第二卷第二十八章菩提果
不想再讓二個孩子在家守著電視和電腦過一天，因此，起床之後，簡單地吃完飯，我便帶著兒女騎自行車去sghpark去玩。♀（八?零?書?屋）我帶著兒子昊騎一輛車，女兒萌自己騎一輛車。平時，去公園都是老公開著車子去，我出門基本上也都是開車。騎自行車的機會難得，享受運動的感覺。兒子也在車後座上快樂地大笑，萌騎車飛快。其實，生活真地可以簡單又快樂。
sghpark位于p市揚州路西側，南臨長江路，北依興國路，總佔地4000余畝。園內綠化面積近3000畝，栽有各類經濟果樹數十種。區內建有隴欣閣、新大門、玉帶橋、亭台、親水平台、曲廊、游樂場、垂釣中心等多處景觀及服務設施。公園的四個大門及亭台廊閣，整體風格以新為主，造型古樸渾厚，體現了漢代建築的雄渾典雅之美，以闋為造型的北大門高28.95米，被中國社科院考古所劉慶柱所長稱為「天下第一闕」。公園正中間的高達78米的隴欣閣，酷似漢代帝王頒布政令、接受朝覲和祭祀天地、祖先的皇家建築，雄偉壯觀，令人嘆為觀止。游人不禁生發感慨︰「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣」。
景區自2006年5月開業以來，游人漸增，年均接待30多萬游客。目前，景區日臻完善，sghpark逐漸成為當地百姓及國內外游客休閑娛樂、放松身心、康體養生、科普體驗的好去處。
北大門主體建築高28.95米，兩側各設4個29米高的圖騰柱，門前是形若玉帶，線條流暢的金水橋，兩邊擺放兩尊東漢闢邪復制品，氣勢威嚴，既凸顯漢文化特色，又令人肅然起敬。
休閑垂釣區
垂釣區魚塘面積200余畝，放養了鯽魚、草魚、鯉魚、刺魚、鰱魚、 魚等近10余種，近二十萬尾。區內環境優美，游客既可選擇垂釣台觀景獨釣，又可參加釣魚比賽，然後可于性情木屋內進行餐飲小聚。
娛樂場佔地約4000平方米，利用現代聲、光、電等技術藝術化展現娛樂氛圍。主要設施有摩天輪、過山車、海盜船、踫踫車、蹦極、旋轉木馬、」洞天福地」等多種游藝設備及湖面游樂項目。
水上游樂區游樂區分為南區、中區、北區三個部分，游覽設施有仿古大船、高速快艇、人工小船等，游客乘船盡享水禽棲息、野趣橫生的水上美景，別有一番樂趣。
東大門兩側各有四個闕，左右各繪一幅p市歷史圖卷。左邊是p市出土的標志性文物影像，有戰國編鐘，有新石器時代的彩陶缽及彩陶花朵紋盆等；右邊描繪的是p市歷史上奚仲造車和鄒忌進諫的典故傳說。
百果園佔地面積約300余畝，為水杉公園的輔景區。按品種集中分片種植造景，內有桃園、杏林、梨園、枇杷園、石榴園、板栗園、櫻桃園等共計25種果樹13000多株。秋收時節，色彩斑斕，果香林艷，采摘品嘗，美不勝收。
銀杏園，是30萬畝p市國家級銀杏博覽園的微縮景觀。該園佔地70畝，栽植銀杏1500余株，品種有佛手、馬玲等，還有葉子銀杏、黃葉銀杏等珍稀品種。深秋時節，金葉翻飛，果實累累，「風動白果雨，雁鳴金沙灘」。
翠蓋廊依水而建，長168米，寬4米，造型古樸，曲徑通幽，不僅可以防雨、遮陽、小憩，還可以從不同角度憑欄欣賞綠波瀲灩、葉翠花嬌的勝景。游客行走其中，觀景視域不斷變化，廊引人隨，步移景異。
玉蘭圃佔地2.6畝，共計有木蘭科木蘭屬植物1800余株。玉蘭圃植物按品種分區種植，有白玉蘭區、紅玉蘭區、紫玉蘭區、二喬玉蘭區、黃玉蘭區、毛木蘭區、廣玉蘭區。玉蘭大都先花後葉，望春而放故名「望春花」。玉蘭自古就是一種品性高潔的名貴花木，早春三月開放，花形俏麗，幽香四溢。
水杉林水杉是第四紀冰川運動遺留下來的孑遺植物，素有「活化石」之稱，在p市具有很大影響力和地域特色，並形成了「天下水杉第一路」的美景。水杉和銀杏一起被評為p市的市樹。
生態密林以圍園和設點的形式布置，佔地200畝，一是環園、環水布置；二是在西南區成片種植。環園樹木主要品種是高干女貞、水杉、棕櫚等10余種植物；環水主要品種是垂柳、迎春、黃金帶、桃樹等；設點布置樹種有烏 、楓揚、桂花、桑、柳、槐、榆等160余種。其內草長鶯飛，成了動物的樂園，也成了游人放飛心情、回歸自然的家園。
杏梅園春風吹來花似雪，杏梅林中聞笛聲。粉紅色、乳白色、深紅色的杏梅花十分鮮艷，讓人流連忘返。
柿子園柿樹原產我國，南自廣東，北至華北北部均有栽培，樹干直立，樹冠龐大，柿果成熟于九、十月間。「柿」和「事」諧音，觀賞美景，心情舒暢，事事柿柿如意。
梨園「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」。梨園佔地5畝，內植梨樹300余株，其中樹齡40年以上老梨樹有100余株，這些老梨樹枝干虯曲，老氣橫秋，依舊年年花開不斷，碩果累累。♀
古井紀念亭唐朝薛仁貴征東時，曾屯兵馬于這里，為供兵馬飲水，薛仁貴親自帶領部下一個下午挖鑿了七十二眼井。薛仁貴部隊撤離時，為了將來返回時再用，就命令部隊用薄石板把七十二眼井全部蓋上。現古井已枯，僅存十余眼，這里就是其中的一眼。
隴欣閣建于2008年，位于公園中心位置，佔地面積80畝，建築面積2.7萬平方米，高118米，主體11層，層中有層，共計16層。它將再現漢代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的最高等級的皇家禮制建築，也是p市地標性建築，內部有p市民俗、人文、歷史、文化、科普等布展。登頂可俯瞰整個公園和新城區全貌，令人嘆為觀止。
我們騎車一路歡聲笑語，20余分鐘便到了西大門，西大門，高18米，寬36米，充分彰顯了p市昔日的輝煌，詩意田園的城市風格和p市悠久的歷史文化。
我們娘仨在桃花源和枇杷園稍作停留，拍照留影。桃花源，佔地10余畝，種植各種桃樹3000株，有食用品種50多個，觀賞品種20多個，造景也有意識地點化出「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花源筆意。每年桃花三月，桃花源里花千樹，雲蒸霞蔚，蔚為壯觀。枇杷園佔地3畝，栽有枇杷600株。枇杷是南方樹種，是p市唯一可以室外栽植的常綠果樹，其葉具有化痰止咳的奇效，每年冬花夏果，風情別具。
每個景點看完一遍，孩子們便高聲嚷著要去游樂場，在前往游樂場的小路上，看見一對中年夫妻在賣菩提果，我們便停下來，買了一個菩提果，說是產自尼泊爾的金剛菩提果。
菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。
菩提果學名︰sapindus，本草綱目稱為木患子，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，台灣又名黃目子，亦被稱為油羅樹、洗手果、肥皂果樹。菩提果與荔枝跟龍眼同屬無患子科，其他地方名︰搓目子、假龍眼、鬼見愁等等。相傳以菩提樹的木材制成的木棒可以驅魔殺鬼。而拉丁學名sapindus是soapindicus的縮寫，意思是「印度的肥皂」，因為它那厚肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清潔劑之一。約有13種，分布于亞洲、美洲和大洋洲。
美國very(探索與發現頻道)曾經制作了一部名為《靈修少年》(powers)的記錄片，節目播出後非常轟動，世界各大媒體競相報導這名打坐少年。
在尼泊爾中部巴拉地區拉坦普里的密林里，年僅15歲的少年拉姆•巴哈杜爾•巴姆喬恩jan于2005年5月16日，告訴家人「不要殺動物，不要飲酒，因為這些會傷害自己」之後，便離家到樹林里依照佛陀那般打坐。近8個月以來在樹下靜坐不吃不喝、不上廁所，從早到晚閉著眼楮坐在樹下，仿佛就是釋迦牟尼佛當時悟道成佛的情節。吸引了成千上萬的朝聖者蜂涌而至，當地居民在少年拉姆身旁圍起護欄，避免外人干擾少年的靜坐。
very節目制作小組對于這個傳聞，抱著懷疑的態度，實地開拔至尼泊爾，從守護少年拉姆的五十公尺圍欄外，架設攝影機全天候守候拍攝96小時，確定少年是否真如村人所言如佛陀般入定。
觀眾將可檢視他是否離開樹下，或是從別處取得飲水和食物。各界醫生也會根據畫面，對少年的身體狀況以及他如何承受不可能的體能考驗，提出他們的看法。
美國的醫學專家說，人體在不吃不喝的狀態下4天就會腎衰竭死亡，吉尼斯記載一個人在沒有水的情況下最長活18天，能活8個月是絕對不可能的。
可事實上，96個小時過去了，透過先進的科技，節目制作小組發現少年的身體沒有出現醫學專家所預言的種種衰敗現象very小組通過在樹周圍工作人員進一步調查，證實拉姆在靜坐中沒有藏匿任何食物或者水源。
拉姆始終盤坐不動，不飲不食。在當地五到十度的低溫下，還不時淌出澄澄的汗水，說明體內生理機能運作良好，甚至有如運動般地發熱，讓身體不致在低溫的環境下失溫。節目制作小組轟動了，信服地給了他一個封號「小活佛」。拉姆的親人表示，他將持續靜坐六年。
據觀察，拉姆在白天沒有離開菩提樹，但是沒有人被準許去接近他。在下午5點和早上5點之間，沒有人照看他，只有攝像頭記錄著。有人猜測他在那個時候進食，一些支持者認為這種爭論對于他的闢谷是無關緊要的。美國作家喬治桑德通過整晚觀察，被他在寒冷夜晚仍能保持完美的靜坐姿勢而打動，認為這種無論風吹日曬、寒冬酷暑日以繼夜坐在一個地方保持一種姿勢的能力是超人的。在2005年12月，9個政府官員在甘迦瑪喇嘛的帶領下觀察48個小時，證實他並沒有吃任何食物和水。一個錄像也證明了這一點，然而他們不能靠近3米內。因此，尼泊爾政府正在計劃一個更加科學的研究。
very節目制作小組在拍攝過程中有個小插曲，在拍攝的第3天，因為一個電話中斷了。印度「亞美達巴得」的一位醫生看了拉姆的電視報導後來電預約采訪，聲稱曾經對76歲的瑜伽師普拉哈迪扎尼進行過為期10天的嚴格封閉測試，證實自稱六十余年不吃不喝而且活得好好的普拉哈迪扎尼沒有說謊。
1周後，拍攝小組回來得知，在他們走後的2006年1月5日星期三晚8點，有59個人證實親眼目睹拉姆從胸膛冒出火焰，接著便置身火光中，火焰燒掉了他穿了近8個月的衣服。有學生把新衣服丟在他面前，他不要，他是全身置身火焰里面。過了一下，傳來輕微的聲音，原來是他在叫大哥，他說他要一件紅色袍子。大哥把袍子披在他身上，然後說，請大家讓他專心打坐。
此事發生後，拍攝小組準備繼續按照以前的約定重新拍攝。但是，小組在和保護拉姆靜坐的組織者協商時遇到了反對的意見，大哥對小組也選擇沉默而退避三舍。因為，拍攝的中斷在並非不能避免的情況發生了，這是讓大家感覺有些不恭敬的。要知道，大家來朝聖的心，可都是如見佛陀般的恭敬啊。
拍攝小組可能沒有領會到該保護靜坐組織的意見，多次協商未果，只好請求政府的支持，該保護靜坐組織也只得答應。于是，拍攝如期並持續進行了96個小時，之後，佛法的力量證實了。拍攝小組完成攝制任務後，隨即打道回府進行節目的後期制作。
之後的2006年1月18日晚上，拉姆打坐時再次忽然自發的產生火焰，燒掉了他穿了僅僅幾天的紅色袍子，他在火中卻絲毫沒有受傷。這一次有人拍了視頻，在半小時的畫面中火焰不熄，雖然火勢越來越小，但是一件衣服竟然燒了半小時，確實令人匪夷所思。世界各大媒體聞訊後紛紛前來采訪，一時間拉姆打坐附近的場地盛況空前。
印度學者對此的解釋時，這位少年掌握了藏傳佛教中一種最古老的修練方法－－吐默。這種呼吸方法，可以降低人體的新陳代謝，使人體對養份的汲取降到最低。
少年的目標就是要學習釋加牟尼佛的修行，悟道成佛。每天都有來自世界各地的游客慕名前來朝拜和觀看，還有佛教團體自願在現場為他駐守，保護他的安全。他的偉大行為，吸引了無數的朝聖者，這其中有好多人從此就不再回家……
2006年2月，也就是尼泊爾少年在樹下打坐九個月的時候，一個新聞組織攜醫療團隊對拉姆進行了特別采訪報導。
報導中說醫療團隊在五公尺的近距離觀察，他在半小時內只吸氣三次，咽口水一次。令大家不解的是久未飲食的他，臉色居然還能保持如此紅潤，身上看起來也沒有任何異常的現象。據該組織反饋調查，許多歐美人士，也因這一事件對佛教產生了濃厚的興趣。
但是，在當地時間2006年3月11日清晨，人們突然發現「小佛陀」不知所蹤，打坐的樹凹里只剩下他的衣服，人們動用大量警察和平民在方圓幾公里進行地毯式搜索，都沒有找到他的蹤影，他的親人朋友全都不知他的消息。這個事件更加撲朔迷離……
現在我們先了解了解「小佛陀」的大概情況。
拉姆.巴哈杜爾.班堅于1990年4月9日生于尼泊爾巴拉區的班吉爾.拉坦普里村，拉姆的父母都是農民。他的母親瑪雅黛菲12歲結婚，有5個兒子和4個女兒。拉姆是第三個孩子。當瑪雅黛菲懷孕的時候，她發現自己不能吃肉，如果吃肉就會生病。拉姆出生後也不能吃肉，拉姆很小的時候就離開家去了很遠的地方。
拉姆從小就喜歡看到喇嘛或者聖人，而且很喜歡親近他們。他看上去經常陷入沉思，而且很少說話。當和別人交談時他總是微笑著回答，並且對所有人都平等地對待。他的家人和鄰居回憶道，拉姆班堅經常表現得和他的同齡朋友們不一樣，他常常觀察其他人膜拜時的情形。他被描述為具有平和天性，從不打架或殺生。自從他5歲開始，他只吃剩下的食物，如果已經沒有了，他就餓著。
他很認真地學習並且選擇獨處，很少和小孩子玩。他花時間在讀經、禪修和膜拜菩提樹，這些都帶給他快樂。看到這種行為，拉姆的父母送他去村里的薩姆登那里去學習經文。在那之後，拉姆決定選擇了信仰的生活。他被桑巴杜喇嘛錄取為一名僧侶，並且被8名奇望村發展委員會成員監護。
一位名叫巴哈杜爾的喇嘛回憶他說︰「他很听話，他從來不對我們的話說不。他很友好也很隨和，就這樣他在那里接受教育。他經常說他更關注禪修勝于讀書。」他被傳授了「五誓言」。「五誓言」是梵語，代表佛門最初包括的五個誓願︰不殺害動物最好成為素食者、不偷盜、不妄語、不看他人過錯、不用毒品。拉姆開始加入一個9個學生的小組。拉姆拒絕了在入門前剃頭的習俗。入門後，拉姆得到了法名「巴登.多杰」。根據慣例，最初禪修要在洞穴中呆最多一個月。所以巴哈杜爾喇嘛對看到拉姆只吃一點東西而且很適應環境而感到驚訝。此後，他意識到這個孩子對甚深禪定有天賦。
在完成2年的佛學教育後，所有9個入門者都去瞻仰藍毗尼－釋迦牟尼的出生之地。巴登.多杰看上去完全被這個地方接納，而且更使他加深了信仰和決心。其他8個初級學員都回家了，但是他沒有。
從迪西返回家里後，他生病了，不能挪動下肢。他的老師悲傷地送他去治療。在這段時間，巴登•多杰肯求他的家人不要殺害任何動物或者喝酒，不然他就會因此有並發癥。他的病好了，但當他在2005年5月16日晚離開家的時候仍然有點蹣跚。
當他的媽媽發現這個情況，她告訴村里每一個人來一起尋找他。一個當地男孩說他見到巴登多杰在搖一棵芒果樹，然後拿起一個芒果走向河邊。男孩對他喊︰「我以為你失蹤了。」「我麼？」巴登多杰回答。當男孩想接近他時，巴登多杰說，「你最好回家，小心別踫我。」男孩跑回家告訴了這件事，起初沒人相信他。巴登多杰的親人跑去河邊，當人們發現他，巴登多杰像往常一樣對他們微笑。他們讓他回家，巴登多杰說︰「我會4點鐘回家。」他家人覺得最好看著他，所以留了他的兄弟陪著他。
四點鐘時，他開始吃他摘的一個芒果。他告訴他的弟弟去拿一些水、米和他的喇嘛袍，一串念珠和一張佛的照片，他弟弟照辦。巴登多杰的姐姐來告訴他回家，看到他比生病前還憔悴，她哭了，乞求他回家。巴登多杰告訴她不要哭，她回家了。
然後，巴登多杰以禪定的姿勢坐著，當進入要昏沉的狀態時，他開始問自己問題，然後大聲地回答這些問題。其他村民過來告訴巴登多杰不要犯傻，趕快回家去。
他們害怕，他一定生病了或者瘋了。當巴登多杰的哥哥踫到他的時候，巴登多杰的身體開始變得十分熱，變成了紅色。「請不要管我，我們中的一個可能要死了」巴登多杰說︰「如果任何人在午夜打擾我或者打擾我的事情，我就會不得不禪修20年。但是，如果一切進行順利，我就會禪修6年。」
然後，巴登多杰跟著他的哥哥去村民們為他找到的適合禪修的地方。他父母堅持要他帶食物和水。最後，他于2005年5月18日上午11點來到目的地。這是這個村子慶祝衛塞節的日子i(vesak).
他安定在第一棵菩提樹下，為佛的照片供奉了10種水果。然後，大概30個村民看到巴登多杰開始打坐禪修，他們留下了1000多盧比來供佛。當天晚上12點，一些惡作劇的人來打擾巴登多杰，而且偷走了供奉品。他們因為錢而吵架，最後在前面的村莊互相舉報。他們承認過錯，希望巴登多杰原諒。
因此，巴登多杰離開第一個禪修地于2005年5月24日向北方走去。那時候，他給他的二哥6個菩提葉子告訴他把葉子放在油里面。他說只要家人保護好葉子，一切都會平安。他離開時他的親人大哭。村民們對他的去向十分關心。午後，放牛人看到他在新的地方了。村民派人把他的親人招來讓他回家。但是巴登多杰拒絕了，並且去了東邊一個菩提樹下。
巴登多杰告訴他的家人他必須不惜代價繼續禪修。他在禪修地畫了一個界限。村民和他的家人建了一個柵欄。越來越多的人群來到這里，所以巴登多杰命令建立一個棚屋，周圍用塑料封住，他在里面呆了15天。之後巴登多杰說︰「我已經儲存了力量，我現在可以在樹外打坐了。」
那時村里有嚴重的旱災。巴登多杰告訴他們，向蛇神祈禱，5天之後開始下雨了。在禪修第75天，他告訴他的哥哥叫他「gurubuddhagyani」.他繼續禪修。從那天之後，他被叫做「gurubuddhagyani」向佛的大智慧覺悟者致敬。
在2005年8月18日，巴登多杰把自己的喇嘛朋友們召集到一起。他們問他沒有水的情況下怎麼活下來的。巴登多杰回復說，兩個蛇神在兩側保護他。那天，巴登多杰還換了衣服，穿了一種叫做ngag的白色衣服。
2005年11月6日，蛇神授予巴登多杰一個儀式，那可能會幫助他到達佛或者菩薩的境界。然後蛇神咬了巴登多杰，巴登多杰的身體中了毒。巴登多杰在禪修中流了2升多的汗水。之後他克服了毒素。巴登多杰的追隨者相信從那天起，他有能力能處于樹、石頭、土地的環境中，並且不怕劇毒，以及能夠理解其他生物的語言。
2005年11月8日，巴登•多杰告訴人們他並沒有佛的能力。他告訴大家不要叫他佛陀。
2005年11月11日，一束明亮的光照在巴登多杰的頭上。他的追隨者高興的大哭，然後更加狂熱。「給我安靜，很快國家也會在平和中」巴登多杰說道。在2005年12月10日所說，大眾越來越多，然後他們詠唱，還建立了一個市場。人群被隔離在50米之外。所有眼見者都說巴登班杰從來不吃、不喝，也不動搖打坐姿勢而放松自己。他只是安穩的坐在菩提樹下禪定。觀眾們繼續增加。
在10個月的禪修之後，巴登多杰于2006年3月11日消失。他沒有留下任何解釋，有人認為他被綁架了。他的追隨者卻理智地相信他進入了深林尋找安靜禪修之地。
在排除惡作劇的情況下，警察開始尋找他。懷疑洗錢，管理者凍結了當地管理群眾委員會的銀行賬戶。賬戶里有大概$7950元。然而，警察並沒有找到任何洗錢的證據。
在3月19日，一群巴登多杰的追隨者在距原禪修地大概3千米西南方向找到了他。他們交談了30分鐘，當問起離開原禪修地的原因時，巴登多杰說︰「那里不安靜」，他會在6年內回來，大概在2011或者2012年。他給父母留下口信，告訴他們不要擔心。
2006年3月11號拉姆失蹤後，12月25日巴哈地區村民又發現了巴登多杰，並且聚集在這個新的禪修地。他帶了一把劍，用于在叢林里護身，提醒記者們「即使佛陀也要保護自己。」然後，承認在失蹤期間的某一次休息時吃了一些森林里的植物。
他重申了他6年的使命，然後說他同意人們來觀察他，只要他們保持一定距離，而且不要打擾他。當一個報道者指出，有朝拜者為他捐錢時，他要求不要亂用捐款，而且不要用于商業用途。
巴登•多杰傳達的信息是︰「拯救世界唯一的途徑就是靈修。」
有個和平訊息，要帶給這個世界。殺生、暴力、貪婪、憤怒和誘惑，已使人類陷入絕境。可怕的風暴已降臨人世，並且正邁向毀滅之途。拯救世界的唯一方法，就是行正道。只有一條路拯救世界，就是行正法之道當人們不走修行的正道時，這險惡的世界必遭破壞。因此，應該過著靈性的生活，並把此訊息告知他人。
不要阻礙、生氣或懷疑我打坐的使命。我只告訴你們方法，但你們得自己去尋找。我想成為什麼？或我想做什麼？未來就會知道。救人類，拯救所有眾生，為世界帶來和平，是我的目標和使命。我在思索應如何將這混亂的世界，從情緒的海洋中解月兌，如何超月兌憤怒與誘惑，且片刻不離正道。
諸佛的修行和奉獻，都是要讓世界更好、更快樂這很重要，但很難了解何謂修行和奉獻。雖然這個簡單的道理很容易了解，但人類卻不了解它。但終有一天，我們都會離開這無常的世界。老朋友終將離去，家人也將化為烏有，我們都得留下累積的財富和資產。若從小愛我的父母親、兄弟、親戚都不快樂，我很快樂又有何用？因此，為救所有眾生，我必須要有佛心。我必須開啟佛心所以，我走出地底洞穴，進入禪定。並遵循上帝上天之道，以了悟正道與真知。所以，請勿打擾我修行。我的修行可讓自己的靈體超月兌身體的存在。我的修行可以讓自己超越身體、靈魂以及個體生命的存在在此情形下，會有七十二個迦梨女神，還有其他天神在場，將有打雷聲，和其他許多聲音。這時，男女天神們會進行神聖的儀式。所以，在我發送訊息前，請勿前來，也請向他人解釋這點。將靈性的知識和訊息，傳播到世界各地。告訴所有人，世界和平的訊息。尋求正道，就能擁有智慧。
庫丘蘇瑪的祈禱詞︰
願萬物眾生和平，人類精神富足。問候各派信眾、聖人，所有宗教和組織。
三位一體的上帝指示我，拯救、提升人類和世間眾生。遵守諾言，救度娑婆世界，超月兌七情六欲，讓世人不犯下罪惡。
我一心不亂地打坐，解救人類和所有生命。生願超月兌世間悲苦，不過它們沒有人身，去尋求開悟解月兌。他們也祈求上天，能快樂地生活于世間。人類的所做所為，將會毀滅全體人類和生命。
以宗教的名義，卻行殺生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之實。有一個上帝，上帝有形。所有人的靈魂都一樣，只是傳統習俗有異。時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平，這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。人類真正的宗教，是不斷尋求真理；人唯有尋求真理，才能受益。
盡管修行法門眾多，人類社會卻被混亂、貪婪、情感、憤怒和嫉妒禁錮住，因此世界正逐漸毀滅。世人現在必須三思，人永遠不該忘記履行修行和社會的義務。
不可殺生，不可心存暴力、貪婪、嫉妒、執著，不該作惡。因慈悲憐憫而流淚，昭示世人得救之道。人往生後，很難轉世再來當人，人人都以為，死後沒有輪回轉世，有的！善良有德才能當人，前世行善積德，才有當人的福報。
世間有三大勢力︰第一股勢力是貪婪，第二是憤怒，第三是執著與嫉妒，這些支配著世界。願所有宗教傳統改變，信眾們要先找到真理；在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平，必須以救世之道美化世界。我會繼續冥思打坐，專注于發展智慧，直到大徹大悟，證得無上正等正覺，救渡眾生。
謹向大覺悟合十安！」
人類的暴力特質如果不改善,如何能躲過這次的地球危機,我們用吃素的方式來達到由外而內的改善，發展愛心，消除暴力的因子。然後必須馬上修行，找到內在愛的力量,完全放棄暴力。
小活佛短短開示為何如此有力，因為能量全在愛與和平。百度搜或,,更新更快一般人也有能量，卻都用在暴力爭奪。每個人都有能力引導自己聚集愛與和平的能量，希望全人類真的都能改變耗散能量的生存方式，這樣才能自救。因為去公園，買了一枚菩提果，便又結了一段佛緣。
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