()恍惚中，這人給我一種似曾相識的感覺，仿佛在哪見過一般。見他真誠邀請，點頭微笑，我便也點頭笑笑，起身坐到了他的桌前。
接過他端來的小瓷杯，一股無與倫比的茶香撲鼻而來，這香味不同于我聞到過的鐵觀音、碧螺春、龍井的味道，茶香味濃厚幽遠，似有點藥香摻雜其中，給人一種月兌俗清新、沁人肺腑的意境，又似某種神仙丹丸揮出的絲絲仙氣，立時帶起全身上下同時呼吸。
待到茶水入口，以舌根和喉頭感受底蘊，以舌下左右兩邊藏其香味，似有萬種花香、千般玉露齊齊在口，直覺延綿不絕、雲霧環繞，短短數秒間，整個人頭一次被如此好茶深深入味而沉醉其中。
說實話，以前我對茶飲一般，都是跟著同學們瞎湊熱鬧隨便在一些茶樓品茗一二，也未曾鑽研過茶道一途，倒是今日確實叫我大開眼界，徹底打通了周身茶根，恐怕此後也要對之鐘情。
見我目露驚喜、飄然忘懷，那人不由得再微微一笑，不消我說，已能從我的神態反應上看出我對這杯茶的贊同。于是他繼續添水沖泡，為我又續了一杯。
受到主人如此好茶，我不得不表示感謝，但我身無他物，便與他聊天交流，就當做是一份謝意了。言談下，我方知道剛才所沖泡之茶果然不是凡品，如果他所言不假，此茶乃武夷山九龍窠幾株大紅袍母樹所產，以橄欖殼燒火，用古井水為液所沖泡而出。
「大紅袍好像是听說過，原來是這種味道啊，第一次喝到。有點像紅茶。」我對那人說。其實也是後來過了很久我才知道，倘若是九龍窠大紅袍母樹所產的真品，基本上是有價無市，這種茶葉，只有歷代的皇帝才能喝到，尋常老百姓別說喝過，連那幾株母樹都不可能見到。（列位可查查九龍窠大紅袍母樹所產茶的價格，嘖嘖！）
「呃，總之好喝就成。你也是來青岩玩的嗎？」那人呵呵一笑，我們不由聊了起來。原來，這老男人也是獨自一人來貴州游玩的旅客，自稱之前一直在為政府做事，因為實在太過疲累，所以索性辭掉工作跑來消磨時間。我們聊了聊一路見聞，更對貴州風景聊加點評，說起黔西南的苗疆和大峽谷，提到黔西南的原始穴居村落和神秘的風土人情，都極為向往和好奇。
「那麼你真打算去黔西南轉轉嗎，一個女孩獨自行走在那偏遠不便的山水間，可要格外多加小心」這個自稱姓「雷」的老男人對我說道。
「或許吧，走哪算哪，看心情。」我沒有正面回答他。
「那祝你玩的開心，一路順風啊，我也先走一步，再到別處去轉轉。」茶已喝過五六水，話也聊得差不多，這雷姓大叔收拾完他的茶具，倒是自覺地先下樓去了。
不一會兒，我從露台看到，雷大叔斜背著一個小包，一身寬松便裝的便離開了客棧。雷大叔剛走，客棧老媽媽便上露台來為我添水並對我說道，剛才走的那位客人將一套上等楠木功夫茶具送給了她，她不敢要，但那客人只是對她微微笑了笑，她便不由自己的收了下來。見我們聊了好一會，老媽媽以為我與那位客人相識，想托我把茶具送回去。可惜彼此都是過客，我也幫不了老媽媽這個忙，搞的老媽媽拿著茶具頗為感動，連說從沒見過這麼好看的東西。
看來這雷大叔還真是個妙人，泡茶要找古井水，听說還是從古鎮中一口叫「蜜泉」的井水中所打，泡完茶便將茶具送了給人，出行只背個能裝幾本書的小包，穿著也只是一件簡單的帽衫和運動休閑褲，這完全不是個出遠門的樣子啊，我不禁覺得有點意思。
貴陽市周邊景區極多，除了花溪外還有紅楓湖風景區、百花湖風景區等等，又從周邊一些景區走馬觀花看了看後，便去了但凡游客基本上都會到的貴州旅游名片安順附近的黃果樹風景區，其實，那里的龍宮風景區現如今也是蒸蒸日上。
因為安順以南基本上便是布依族苗族自治區，到了這里，便四處都是身著少數民族服飾的人群，不得不說，少數民族服飾均極有特點，頭飾、銀飾、特殊的蠟染染布技巧等都構成了一條服飾文化的風景線。
之所以對貴西南感興趣，其中有很大一部分便是因為這里的苗族文化。現今的年輕人可能很少有知，苗族不僅是中國最古老的民族之一，也是一個有著自己特殊文化傳承的民族，這個古老的少數民族不僅有著自己的歷法，還有自己對自然、天地的獨特認知，與漢文化有不少迥異之處。
據現代史學家考，苗族在歷史上曾因各種原因生過幾次遷移，其中必須要說的便是苗族的第二次大遷移。在第一次遷移中，苗族從源地（即今天的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的中上流域地帶）沿長江向東遷移至長江中游地帶。在長江中游居住很久以後，苗族先人人多勢眾、人丁興旺、脈絡繁衍，當時又號稱「九黎」族。據古史中側面記載，在這個時期，九黎族中有不少人懷有異能及大神通，成為當時雄霸一方的民族，當時的九黎族頭領便是在華夏歷史上曾用濃墨重彩描寫的絕代神魔蚩尤。
那時的蚩尤聰明好學、勇敢善戰，並具有極大神通造化。在他的治理下，九黎族制造出了各種兵器，軍隊實力越來越強大，並與南方的炎帝族生了矛盾。為了爭奪領地，蚩尤帶著九黎族打敗了南方炎帝族，迫使炎帝帶著一部分族人逃至黃河北。
擊敗了炎帝之後，為了徹底建立九黎族的大華夏勢力，蚩尤整兵經武又幾年後便率領九黎軍隊與黃河中上游的皇帝族開戰。起初，皇帝與蚩尤作戰九戰九敗，面對蚩尤的通天法力和其部下的勇猛威武不堪抵擋，甚至連皇帝的女兒都在陣前被蚩尤做法化為僵尸「魃」。
後皇帝與炎帝聯合，並請來諸方神明護佑，與蚩尤大戰于逐鹿之野，後九黎族戰敗蚩尤被殺，為防止蚩尤復活，皇帝命人將蚩尤分尸後將尸體分別埋藏至四方天涯海角。
九黎族各部後來又與皇帝抗爭很久，終因群龍無而屢戰屢敗。此後多年，九黎族逐漸勢微，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，後來與漢族相融合；一部分退回南方，成為第三次遷移。
此後又經過兩三次大小遷移和戰爭禍事，苗族後人逐漸定居在今天雲貴川交接一帶地區。又因為受不同居住地影響、傳承文化分歧、脈絡分支等緣故，苗族內部也有所區分。據其中一說法，苗族還分為紅苗、白苗、青苗、花苗族，或者以長短分為長裙苗、短裙苗等。
我從其他古代記載和野史中還看到對苗族內部區分及文化傳承的一些記錄。有些書中說，苗族畢竟在九黎時期有許多神通本事，後來流落在西南地區後，這些神通本事也隨著不同族內脈絡傳承下來。比如，傳說中紅苗族繼承了對火系法術的掌握；白苗族繼承了對水系法術的掌握；青苗族精通藥草善于治病救人；黑苗族則擅長毒物下蠱及各種咒術，族內有蠱婆。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜及祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、相信巫術，認為鬼是被遺棄或受委屈的靈魂變化而來，在許多地區，苗族人還認為自然界存在許多精怪，比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞便踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽內，鴨吃鴨蛋、老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。
其實說起來，苗族的巫師反而是苗族文化的主要傳承人。在苗族，絕大多數苗人對巫術的崇拜可以說是整個民族的文化底蘊，苗人虔信巫術的主要作用範圍為過陰、佔卜、神明、蠱術等，一般的巫術由巫師主持，有的地方巫師還兼任寨老。
巫師除了熟悉祭祀巫術之外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙的路線，熟悉本族的各種神話傳說、古代歌詞、民間故事，有的巫師還兼歌師和舞師的職能，所以說，巫師是苗族傳統文化的重要傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色，此外，巫師一般還掌握一定的醫術，懂得一定的草藥藥理，在為人驅鬼的同時，輔助以科學醫藥手段。也因此，巫師在苗族中地位尊崇。
古代的苗族巫師還精通天文歷法，由傳承今天的苗族歷法便可見一斑。中國苗族古歷與古埃及歷法同屬于太陽歷，但比距今62oo多年的古埃及歷法還要早出38oo多年，該歷每歲365日，四年為一閏，不同的是古埃及歷法的閏年附加日為六天，苗族古歷法中閏歲的附加日為一日。除此之外，苗族古歷法與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期為146o歲，準確率更高。
正是因為苗族神秘的文化，來到貴州，自然是要好好感受一下苗家的風土人情和文化特色，如果有機會還能真正見識到苗族的巫師，看看苗人掌握的神秘巫術，那就真正不枉此行了。
于是乎，游完水汽蒸騰的黃果樹，乘舟深入據說能通長江的地下龍宮後，我繼續南下游走，來到了更南一些的貴州關嶺。
其實，本來我是想去貴州黔東南的千戶苗寨，听說那里極為安逸，可以盡情感受苗家民風，但交通上須先折回貴陽，由于我還計劃去貴州最西南看另外一處美景馬嶺河大峽谷，往來便太過周折。因此，通過了解，在關嶺也有一片極為古老的苗寨大苗寨，我于是便順道去關嶺大苗寨小住幾日，然後再繼續深入貴西南。
黃果樹大瀑布的西南面，直線距離十公里的地方就是關嶺縣最大的苗寨，故有「苗嶺第一寨」之稱，全寨有三百戶苗家，是苗族「蒙莎」支系聚居的地方。
來到這關嶺第一苗寨後，我就意識到自己的選擇絕對是正確的。關嶺苗寨在關興高公路上關出口折向東北六公里處，大苗寨四面環山，原始生態森林重巒疊嶂，梯田依山順勢直連白雲之間，寨子邊上有洗馬河川流而過，寨子內的一排排木樓泥房依山而建，苗寨中部的苗家四合院錯落有序，整個苗寨靜秀厚重，四周山巒滿目蒼翠，使得我一來到這苗寨就深深喜歡上這猶如世外桃源般的地方。
尤其是苗寨東面，**挺拔、蔥郁靈秀的上關萬峰林和氣勢磅礡的黃果樹山巒盡收眼底，整個苗寨及附近山林之間鳥語花香、清溪流泉，實在是一片人間勝地，在我感覺，這一片天地的靈氣都被這苗寨盡收之，因此，一來到這個地方，我就準備在這里多住幾日。