()第28章祭靈之文，因果循環
上次說到那些十字軍在死前進行了「狂歡」。那種狂化的瘋狂程度可以說是，只有想不到沒有做不到。不要忘了他們可是瘋狂的宗教人士。同時也是那種極端主義者。不要覺得他們有個好點的冥神就認為他們是好人。要知道越是滿口仁義道德，社稷黎民的道貌岸然之徒，他們的內心就越是黑暗。這些道貌岸然之徒，長年累月的用道德的羊皮偽裝自己，壓抑著自己的本性，一旦偽裝被撕去，長久壓抑的他們，反而最容易做出禽獸不如之事。他們還會自己的罪行找上很多偉大而神聖的借口。
他們可都是一些披著人皮的「畜牲」。不對，這是對「畜牲」的一種極大的侮辱。他們不能用人的嚴管區思考了。要知道，從他們要為上帝而征戰的時候。他們已經不再是一個人了。而是一個被人利用的「人形工具」。他們已經是沒有自己思維的僵尸了。畜牲至少比起他們來還有點「親情意識」。他們連起碼的輕輕意識都沒有了，他們是不是連畜生都不如。他們說上帝是無所不知無所不曉得，偉大而又仁慈的神靈。上帝知道他們的名字嗎？上帝能給他們多少好處？他們被洗腦催眠了！一點也不思考問題。比「網癮問題少年」還要厲害，那些「網癮問題少年」覺得很不公平；「我們對社會的危害比較小，他們危害比較大，憑什麼是我們關在這里？」強烈建議他們去「網癮戒掉中心」。
他們對社會和人類的危害，遠的不要說了，就說一下他們對那些可憐無辜的「日本女學生」做了什麼事情。這個事件可是相當的悲劇。這是一筆因果的了解，同時也是下一筆因果的開始。這些女學生的悲慘遭遇，引動了那些被出賣亡靈的怒火。這些亡靈的怒火可是很大的。要知道日本的崛起就是建立在這些亡靈的「肉身」之上的。她們的靈魂也被煉化成了那些上層人士的「強化材料」。同時也是對外交易的籌碼。
真是因為這樣的因果才造成了日本和十字軍的徹底毀滅。要知道「水能載舟亦能覆舟。」在這種十分殘酷骯髒的交易下，有多少「善良無知」的人要受到傷害。天道一般是不會對那些「善良無知」的蠢蛋動手。但是當那些蠢蛋從「善良無知」的狀態下「覺醒」了。那麼，天道就會執行「均衡之道」和「批命道」的法則。要想開始因果循環，還是得要︰「解鈴還須系鈴人。」這場因果開始于一個「帝國女子學院」的女學生的一篇「祭靈文」。注意︰祭靈（讀音jiling）和系鈴（jiling）。這就是因果循環的「交接點」。那篇祭靈文分為上中下三篇。同時，還有兩篇和那篇互為姊妹篇的文稿，因為各種原因，鮮為人知。比較讓