謝嘉瑤說︰「師父，您太博學了，徒弟原來以為您只是對兵法、陣法比較熟悉，沒有想到您對于像少林寺這一的武學大派的武功也了解那麼多，您研究了那麼多的陣法，最後是得出了什麼結論呢？」
「古代的陣法很多，剛才，咱們已經討論了不少，老夫對各種陣法作了深入的研究，最後，老夫發現，無論是方陣、圓陣、雁形陣、八卦陣、羅漢陣，還是一字長蛇陣，二龍出水陣，七星北斗陣，十面埋伏陣等等，都有一個共同的規律，就是都暗含著太極、陰陽、五行和數字關系，可以借助于古代的河圖洛書所揭示的五行八卦和術數關系的一些原則來破解，對各種陣法，只要用心地進行研究分析，大體都能找出陣法的優勢和弱點，當時，老夫發現這一方法時，非常驚奇，對古人的智慧特別折服，之前並沒有想到，河圖洛書隱含著如此奇妙的方法。」郭松濤說。
「師父，您怎麼越說越玄了，到底什麼是河圖洛書？以前只听人們提起過，徒弟這些可一點也不明白，您能仔細說說嗎？」謝嘉瑤說。
蕭北游說︰「師父，您說的是《尚書》《論語》《易經》中說到的于黃河中出現的河圖和由洛水中出現的洛書嗎？這是古代流傳下來的兩幅神秘圖案，有人認為陰陽五行觀念就是來源于河圖洛書的，還有太極、八卦、周易、六甲以及風水觀念等也可以溯源至河圖洛書，記得施濤聲師父在對弟子講儒學和道學時。曾說到過《易?系辭上》有‘河出圖，洛出書，聖人則之’的說法，很值得深入探研，想不到師父您對河圖洛書有深入研究，這太好了，徒弟可以好好向您學習。」
「關于河圖洛書的傳說很多，據說，最初的河圖洛書是指寶玉或奇石上的紋理，只有聖人能解其意。後來。河圖是指刻在簡牘或畫在帛上的圖形或文字，漢朝時，河圖洛書成為讖緯之學的一部份，被認為是天神的言語。宋之前。河圖洛書只有文字記述。五代末宋初，有一個著名的隱者叫陳摶，他融合了自漢至唐的九宮學說和五行生成論。創造了‘龍圖易’，畫了一張圖稱‘龍圖’來表達，北宋時，劉牧將陳摶的‘龍圖’分開為河圖和洛書兩種圖式，將九宮圖稱為‘河圖’，將五行生成圖稱為‘洛書’，南宋時朱熹的學生蔡元定認為劉牧搞錯了，將其改變過來，將九宮圖稱之為‘洛書’而五行生成圖稱之為‘河圖’，這即是以‘圖十書九’代替‘圖九書十’，此後，‘圖十書九’稱為南宋以後河圖洛書的通用理論。」郭松濤說。
「還是太玄了，听得不太懂，什麼是‘圖十書九’和‘圖九書十’呢？請師父說得更仔細一些，徒弟遲鈍，不明白。」謝嘉瑤說。
「這就涉及到河圖與洛書玄妙的術數關系和五行、八卦理數，所謂的‘圖十書九’就是說，河圖有十組數字組成圖案，而洛書有九組數字組成圖案。」
「師父，徒弟知道這圖案非常復雜，不是那麼容易理解的，如果您能詳細說，北游和嘉瑤會更容易明白。」蕭北游說。
「要仔細說只能用術數來談了，河圖是十組數字，它的總點數是五十五，其中一、三、五、七、九是天數，二、四、六、八、十是地數，天數累加是二十五，地數累加為三十，兩數之和為五十五。河圖中的天數是奇，是陽；地數是偶，是陰，陰陽相索。據古時河洛專家解釋，河圖中上、下、左、右、中五組數目分別與火、水、木、金、土五行密切聯系，金、木、水、火、土這五種基本物質形態的生成與轉換，甚至萬物發育生成皆可以從這圖上得到啟示，由此，可定義這十個自然數中一、二、三、四、五為生數，六、七、八、九、十為成數，從而得出五行相生之理，天地生成之道。」郭松濤仔細解釋。
「徒弟有些明白了，河圖是十組數字，總點數是五十五，二十五加三十，單數與偶數對應，單數白點，偶數黑點，中間是五個白點和十個黑點，這看似簡單的數字組合，其實是非常玄妙的，讓人聯想到樂譜。」謝嘉瑤說。
蕭北游以驚奇的眼光看著謝嘉瑤，他想︰「一個彈琴高手，竟然對數字這麼敏感，並能將數字與樂譜聯系起來，雖說嘉瑤對河圖術數的玄妙還不是很理解，但能說出基本規則，已經是非常了不起了，能與她相愛真是幸福！」
蕭北游說︰「師父，您說的河圖，嘉瑤已經有些理解，徒弟也知道這數字奇正相間，對應協調，相互相成，矛盾統一，實在是非常玄妙的，那麼，那洛書是不是也是很玄妙呢，請師父指教？」
「洛書也有很玄妙的數理關系，在那麼早的時候，能有如此的術數排列，令人非常驚奇，洛書中有術數的多重奇妙關系，比如，等和關系，九組數字，縱向、橫向和對角線上的三數之和皆是相等的，其和皆為一十五；等差關系，洛書四邊的三個數中，均有相鄰兩數之差為五，且各個數字均不重復，具體說，上邊︰四、九、二，即九減四等于五；下邊︰八、一、六，六減一等于五；左邊四、三、八，即八減三等于五；右邊二、七、六，即七減二等于五，顯然這個特點與河圖一樣，反映出洛書與河圖有著一定的內在聯系。如果注意分析，便不難發現，通過中數五的縱向、橫向或對角線上的三個數，術數五與其它兩數之差是絕對值相等，縱向五減九等于五減一，或九減五等于五減一；橫向五減三等于五減七，或五減三等于七減五；右對角線五減二等于五減八，或五減二等于八減五；左對角線五減四等于五減六，或五減四等于六減五。顯然，在河圖和洛書中，術數關系和對稱性是最顯著的特點，河圖、洛書包含著基本的自然術數之間的「和」或「差」的算術及邏輯關系，而這些術數關系是每一個陣法都會涉及的，只要用心分析，便可知道其中奧妙。」郭松濤非常耐心地解釋。
「師父，徒弟想起來了，施濤生師父曾念有兩套口訣，一是‘一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十共守土。’二是︰‘載九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央。’原來這念的就是河圖與洛書，真是太奇妙了！」蕭北游激動地說。
「文獻中還記載︰‘益圖、書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。’這不是異常玄妙嗎？」郭松濤補充說。
謝嘉瑤十分高興地看到，師徒兩人配合得非常默契，她想︰「外公的博學與北游的敏銳是我最感驚奇，最贊賞的了，之前，我一點都不會想到，外公和北游知道那麼多，談得那麼高興，議論那麼玄妙，性格那麼相似，還是我母親高明，帶我和北游到郭府來！」
蕭北游听著郭松濤的講解，他對郭老將軍更加敬佩了，他想︰「我原以為施濤生師父是最博學了，我下山後，恐怕再很難有人繼續教我武學、道學和禪理了，想不到，郭老將軍對十分高深的河圖洛書是如此熟知，徒弟能遇到郭老將軍這樣的新師父，施師父如果知道了，他一定會非常高興的！」(未完待續……)