朱七其實傷得不輕，肩上的疼痛正往腰部延伸，已站立不住了，楊飛?對高雲天說︰「高總監，您守衛在這里，小的去請林老先生來幫朱七醫治！」
高雲天說︰「快去吧！這里有我守著，你放心！」楊飛?走了。
高雲天對朱七說︰「你能堅持得住嗎？」
「沒事的，就是站不起來，走不動了，歇一會兒可能就好了！」朱七說。
「你歇會兒，我把這火油、棉布等移至外面，免得著火了！」高雲天說。
「高總監，您忙您的去吧！別管小的了朱七說。
高雲天把火油和棉布移到了外面，當他回到「逸韻樓」休閑室時，眼前的一幕讓他觸目驚心。
只見朱七被打斷了雙手雙腳，渾身顫抖，十分痛苦，已是半昏迷狀態。高雲天見此情景，十分後悔，他不該放下朱七到門外去的，敵人如此陰險凶殘，居然還敢潛回來這麼殘酷地折磨朱七，太沒有人性了。
過了一會兒，楊飛?和林鶴軒到了，他們看到朱七的慘狀，心里十分難受，高雲天狠狠地捶打自己的胸部，非常後悔地說︰「都怪我，不該離開他去將火油移至門外的，都是我的罪過！」
林鶴軒說︰「高壯士別再自責了，這不是你的錯！」他察看了朱七的傷勢後說︰「此事很蹊蹺，不像是藍崖山的人干的，他們既然被打退了，沒有必要再冒險回來，即使真的回來了，也會索性一拳把朱七打死，沒有必要浪費時間在此折磨朱七
楊飛?也尋思著︰「剛才的兩個人，一個頭腦冷靜，一個很粗暴，不像是會如此殘忍折磨人的人
林鶴軒拿出銀針，先在朱七的關鍵穴位扎了幾針，減少他的痛苦，並盡力疏通他的經脈。然後對高雲天說︰「高壯士你快背著他到主樓，我盡快幫他醫治，治得及時，還有可能治好他！」又對楊飛?說︰「飛?，你留守在這里，要小心，防備敵人再來個侵犯！」
楊飛?說︰「徒弟听從吩咐，您們放心吧！快去醫治朱七！」
石仲燁扶著受傷的陸仲??迅速撤離至外面，與林仲澤會合，見陸仲??受了傷，急忙迎了上來，關切地問︰「怎麼？傷得厲害嗎？」
石仲燁簡單說了一下剛才的狀況說︰「仲??弟傷得不輕，似乎是中毒了，手臂變成紫黑色了！」
林仲澤說︰「快走，去找個郎中先處理一下，再撤回山上！」
周八卦在山上焦急地等著林仲澤等人的消息，忽然有弟子來報︰「林護使他們回來了！」
周八卦急忙走出議事廳來迎接，只見林、石兩人扶著陸仲??，他心里一沉，知道陸仲??受傷了。
這時，巡山的岳仲斌也回到了議事廳，他看了陸仲??的傷勢，感覺到傷得很嚴重，雖然林仲澤告訴他在泉州已讓郎中醫治了，但並沒有根治，經過了路途勞累，傷勢又嚴重了，他讓人趕緊去取「金銀雷公丹」來，這是崖山派獨門去毒藥，是以金銀花、雷公藤、荔枝蒂和甘草等數十種解毒草及一些豆類提取物精煉而成，這藥方是岳仲斌花重金從一位宮廷老御醫那里買來的。
林仲澤跪在周八卦面前說︰「弟子籌劃不周，事情沒有辦成，還讓仲??弟受傷了，請掌門人責罰！」
周八卦說︰「先治好仲??的傷勢再說，先不罰你了！都是那謝敬熙老混蛋，看來與崖山派的梁子是結定了，居然用如此狠毒的招數來對付仲??弟，是可忍孰不可忍！老子不會放過謝府的！」
石仲燁說︰「此事不能全怪仲澤哥，其實，我們當時已經撤出謝府了，正在外面稍作歇息，是有人從謝府外面突襲的，而且，突襲者輕功很好，出招毒辣，與謝府的高手們不像是一個路數的，不像是謝府下的毒招！」
岳仲斌說︰「在江湖上，從來都沒有听說過謝府的高手使毒的，此次甚為蹊蹺，請掌門人仔細模清情況再說，千萬不要中了別人的挑撥離間之計！」
周八卦說︰「大家先休息吧，仲斌負責把仲??的傷治好，其他事容大哥考慮後再說！」
林仲澤說︰「謝掌門人寬恕！」大家離開了議事廳，岳仲斌忽然意識到，有一股神秘的力量正在挑動崖山派和謝府的矛盾。
謝府成功地抵御了崖山派的報復，只是朱七受了重傷，雖然在林鶴軒的精心醫治下，可能不會有大礙，但想要恢復，還得有些時日，而且，朱七受重傷，有很大的懸疑，此事背後很可能隱藏著很大的陰謀，謝敬熙和林鶴軒都覺得必須更小心應對。
事態暫時平息，第二天，林鶴軒在謝公子的書房為謝文德講解《大學》，講到了「大學之道，在明明德，在親民，在止于至善」。他強調說︰「欲達至善境界，需從知開始！所以，《大學》特別闡述︰‘知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。’學會‘知’十分重要，‘知’是定、靜、安、慮、得的基礎，通常說，無知不以明事理，也是強調‘知’的重要性
林鶴軒繼續說︰「‘知’還關系到能否治國平天下的大道理，所以，《大學》又強調︰‘古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。’‘知’有很多方式，也有不同的水平，要達到‘知’的最高水平，必須徹底地認清事物的道理，不能霧里看花，也不能滿足于一知半解
謝文德說︰「听師父的講解，徒弟對‘知’的涵義和意義有了更深入的了解，以後一定更認真地去‘知’！」
林鶴軒繼續說︰「朱子非常重視《大學》，正是因為《大學》非常強調‘格物’與‘致知’的緊要關系︰‘物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。’從孔聖人，至孟子，再至朱子，皆是十分重視通過‘格物’而‘致知’的修養之道，此亦是君子齊家、治國平天下的最基本功夫
「原來，透徹地人知事務，不只是為了多了點學識，而且是關系到能否擔當起治國平天下的重大責任，師父，此亦是所謂的‘君子風度’吧？」謝文德似乎悟出了點儒家的道理，所以他急著插話請教他師父。
「說得對，‘格物致知’關系到人所追求的最高境界！」林鶴軒回答說。
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