◆上流社會玩的是品位
天涯社區曾爆發過一場論戰，論戰的焦點除了攀比財富外，更主要的是比拼的是品位。
論戰的始作俑者是一位土生土長的上海人，她自稱堅決瞧不起農民工，時時以身為上海人而自詡高貴，在論壇化名為「易燁卿」，與易燁卿針鋒相對的是一位自稱真正的上流社會的網友——北緯67度3分。北緯的策略是證明易燁卿並不是真正上流社會的一員，沒有資格代表上流社會瞧不起農民工。
易燁卿說自己愛在家里煮咖啡或者到上海的五星級賓館喝咖啡。北緯67度3分說︰易小姐竟然喝咖啡，我們上流社會是根本不會喝咖啡的，我們只喝茶。
易燁卿說自己在除夕夜喝的紅酒一兩千元一瓶。北緯說︰上流社會只喝香檳和少數幾種法國紅葡萄酒，此外我們只喝蘇打水或者礦泉水。
易燁卿說家里的車是lexus的轎車，但是她本人更喜歡toyota的大霸王。北緯的回答是︰bmw或者benz是暴發戶開的，我們只開雪佛蘭，白色的。
易燁卿說自己最喜歡ports的衣服。北緯教導上流社會是怎麼穿戴的︰她們的衣服是沒有牌子的，因為是在巴黎皇後區的幾家專門的店里定做的，而且這種店只接待特定的客戶。
易燁卿說她喜歡karajan指揮的作品。北緯說︰我們是看歌劇的。
易燁卿說自己的家人幾乎每2~3天就要坐一次飛機，從俄羅斯到美國的三藩，一個月光機票錢就好幾萬美元。北緯的回答是︰我們坐飛機從來都不買票，因為是私人飛機。貴族是從來不說三藩的，只叫聖弗朗西斯科，並且他們從來都不去那，也不去莫斯科，他們認為自從沙皇死了之後，莫斯科就沒有貴族了。他們會去阿拉斯加釣鮭魚，到中非草原打獵。
……
雖然這只是起源于網上的無厘頭論戰，我們無法求證論戰雙方身份的真偽。但是通過這場論戰，我們至少可以看出一點︰身居上流社會的真正標志，除了顯赫的出身和價位不菲的消費外，還有不能用財富衡量的獨特品位。
品位是在財富、權力、知識等強勢資源的基礎上發展起來的一種文化資本。有品位意味著高雅、有文化、有檔次、有修養。金錢、權力、名聲等外在身份或許可以在短短幾年內獲得，但是品位卻是在上流社會長時間燻陶和培養出來的。因此，盡管有的人已經躋身于富人一族，但是仍會被視為「暴發戶」、「土財主」、「土鱉」。
從一定程度上來看，一個人所處的社會經濟地位決定了其對于汽車品牌和汽車型號的選擇，雖然這種決定關系不是絕對的，但是也可以昭示出一些有關身份的訊息。
《格調》是文化批評家保羅富塞爾所撰寫的一本描述社會等級與品位決定關系的暢銷書，在書中，富塞爾寫道︰「上流社會不夠重視汽車，因為根據他們的訓估原則，汽車的歷史過于短暫，不配進入古典風範的行列，不過總要有輛車開，你最好有一輛雪弗蘭、福特、普利茅斯或者道奇，對它們的型號和顏色毫無興致挑剔，總而言之，車必須是乏味的。從上層階級往下，你就可以有一輛‘好’一點的車，比如美洲豹或寶馬，但必須是舊的。你最好不要擁有羅爾斯羅伊斯（勞斯萊斯）、凱迪拉克或者奔馳
約瑟夫愛波斯坦在《美國學者》中這樣說︰「敏銳的西德青年知識分子認為，奔馳轎車標志著一種‘高級的庸俗，是專供比華利山（美國洛杉磯郊區好萊塢影星聚集的居住區）的牙醫和非洲內閣部長們乘坐的品牌。’確切地說，只有中上層階級中最糟糕的一類才會買奔馳車，就像他們中最優秀的人士會開奧茲莫比爾、別克和克萊斯勒這樣的車，可能還有吉普車和蘭德羅弗爾（英國產多用途越野車）
還有一點小細節，就是關于車速的問題。保羅福塞爾認為，你的階級地位越高，車速就應該越慢。那些開快車的人不是想給坐在身旁的女孩留下上層貧民家的中學生的印象就是賽車電影看多了的富有浪漫情懷、喜歡刺激的憂心忡忡的中產階級。如果你要做上等人，就得開得慢、開得穩，悄無聲息地沿著路中央行駛。
財富、權力是成功的硬指標，但是有錢了、有權力了，並不意味著你已經進入上流社會，也不表明你已經具備了與你的財富和權力相當的身價，此時，你只是被財富和權力標注的一個人物，一旦失去了這些外在之物，你便再次被打回原形，成為當初那個一文不名的小人物。而如果想使自己始終擁有高身價，便要提高自己的品位，像個上流社會人物一樣吃喝玩樂，這樣你才會長期地居于社會等級的較高端。
◆品位等同于社會等級
從海外歸來的劉總在某銀行身居要職。劉總最大的愛好就是閱讀、听歌劇和打高爾夫，通過這三種活動，能夠讓自己陶冶情操、培養情調並減緩工作壓力。而他的下屬，海濱某城市的分行長賈總是個大月復便便、油頭肥腦的中年男子，他最大的愛好就是打麻將、去歌舞廳，有時徹夜泡在ktv包房里，他認為這樣才叫休閑，才叫享受。
2005年，為了調查地方銀行的業績情況，劉總對個別省市銀行進行了專訪調查。為了拉近與劉總的距離，獲得劉總的好感，賈總絞盡腦汁地想辦法取悅劉總。
一天晚上，賈總為劉總安排了麻將聚會，劉總以不會為借口推辭了。當賈總打探到劉總喜歡音樂後，又安排劉總去市里最豪華的歌舞廳，叫了兩名美貌小姐陪伴。劉總到了ktv包房，看到如花的小姐後，馬上明白了其中的奧妙，又以頭疼為借口離去。
沮喪的賈總非常不明白，就問劉總的助理︰「他這個人懂不懂生活？有沒有情調呀？」
劉總的助理認為︰區別劉總和賈總的不僅僅是他們的官餃，更重要的是他們對生活方式、個人素養以及對品味的選擇。
我們采用什麼樣的生活方式，如何選擇和設計生活的內容反映了我們生活的品位，而生活的品位與格調是考察人的社會地位和成功人生的一個均衡有效的標志。
保羅福塞爾在《格調》中表述了這樣一個觀點︰有錢並不一定使你的社會地位提高（這里並非在說經濟地位，而是社會地位），因為這世界上總是有人不在乎你的錢財。但有生活格調和品位卻必然會受到別人的尊重和欣賞，因為提高了你的社會等級。
在某郊區毗鄰而住著兩戶人家。一位是一家出版社的雇員，屬于白領。另一位先生是汽車修理廠的機修工，典型的藍領。他們的收入不相上下，但是生活差別就很大了。
白先生的房子是一座破爛的舊屋，通過自己動手，重新裝修了一番；藍先生購置了一座干淨漂亮的牧場小屋。白夫人去城里的店鋪買她和家人的衣物；藍夫人就在當地的商店，或者是家附近的購物中心采購，而且覺得非常方便。白先生一家飲酒，很開放，常常全家人在院子里喝，小孩子坐在身邊玩耍；藍先生也飲酒，但是常常自己偷偷模模的喝，通常是在星期六，窗簾緊閉後，自斟自飲。白先生一家總是控制自己的音量，以免影響他人；藍先生夫婦沖著對方大喊大叫，聲音能穿過每一個房間，甚至傳遍每一個角落，他們自己卻沒有意識到有任何的不妥之處。白先生家的起居室里的書架上堆的著滿滿的書；而藍先生家里是一本書都難以見到。
總起來說，這兩個家庭收入相當，但是卻毫無相似之處。他們的差別就在于品位的高低。一個人的品位決定了你是什麼樣的人，屬于什麼階層，決定了你的社會地位和個人形象。
究竟何為品位？
品位是一種選擇。無論是挑選一件衣服的品牌，還是選擇一本書、一張唱片；無論是選擇一種職業，還是選擇一個伴侶，好品位都在影響和指導著人類行為的方方面面。你的選擇詮釋著你的風格和舉止。
品位是一張標簽。告訴我們你是誰、你要什麼，以及你有著怎樣的生活方式。品位是一張通行證。它引領你呼吸時尚的空氣，觸模流行的脈搏，融入與你氣味相投的社交圈子。品位決定了我們的行為和語言，品位決定了我們穿衣、吃飯和談話的方式，品位決定了我們該擁有什麼、該和誰交往！
真正的成功，絕不僅僅是指事業的成就。事業的成就只是成功、卓越人生的載體，社會成就和它的直接呈現——金錢，所能表現的也只是一個一維空間內的成功者，而卓越的人生體現在事業、家庭、自我發展和對社會及生態的責任等方面。
人們能從你的生活品位中判斷出，你是一個追求高質量生活的精神貴族，還是一個假裝成附庸風雅、貴族的暴發戶；是一個剛剛完成資本積累，從政策漏洞里走出來的土大款，還是一個有著文化修養和藝術品位的有錢人。
有錢不一定讓你的社會地位得到提高。但是，有修養、有格調、有品位的人卻必定受到欣賞和尊重，因為人們會認為他有更高的社會地位。
◆品位存在于細節中
為了在商業世界獲得成功，很多男士把自己包裝成了看起來非常標準的商務人士，穿上了西裝，甚至是價格不菲的高檔西裝，然而盡管如此，對于敏銳的時尚人士而言，即使面對著同樣身穿高檔西裝的商業人士，他們也能夠判斷出這個人的品位究竟如何。
雖然都有「成功者」的名號，但是把一個有品位、有修養的追求完美的成功者和一個暴發的發財者區分開來的往往就是那些容易被我們忽略的、貌似不起眼的小細節。
古龍香水是一個有格調、有品位、高雅的男士的常規消費品。男士身上散發出的清淡的古龍水味道讓人們聯想到︰他是一個注意生活品位的人，他有雅致的情調，他懂得取悅自己。
愛麗森盧莉在《服飾的語言》中說︰大體上，一個人穿的衣服層數越多，他或她的社會地位就越高。在西方，我們不難發現，穿著三扣三件套西裝要比兩扣兩件套西裝顯得更有品位。
(