說起了肖倀，能讓肖倀看上眼的後代，一個是武當的段清風，一個是全真教南無派的紀聯洪。♀全真南無派是早先全真教北七真之一譚處端創立的，那時候全真七子各個威名遠播，譚處端所創立的南無派在創立之初一點也不比丘處機的長差多少。
但是時過境遷，到紀聯洪的師祖這一代，南無派在武林上開始落魄，不光是因為道觀的經濟原因，更有武功失傳的因素。紀聯洪的師祖第六代傳人山東濟南人馬微善，雖然未能繼承先輩全部武學，更是不能發揚光大，但是憑借著一身十全純陽功也能傲立于江湖之上，成為丹陽子同期的五大高手之一。
可嘆的是，天有不測風雲，事情往往向著雪上加霜的境地發展，已經丟失眾多精華武功的南無派，到了馬微善這一代更是難以再往下傳了，甚至幾近全部失傳。原來馬微善接任掌教不久後，有次入山采藥，結果也不知道遇到了什麼，便慌慌張張的回來了，臉色慘白卻閉口不語。
之後，馬微善便閉門不出，十日後弟子送飯的時候，發現馬微善駕鶴西去，羽化飛升。所謂羽化可不是一個形容詞，馬微善的身上長滿了羽麟，頗具神韻，宛如成道成仙。弟子狂奔而出，哭喊著叫人來，待眾人到了房間的時候，卻發現馬微善的尸體不見了，只剩下一片羽麟留在床上。
馬微善所掌握的本就不全的十全純陽功自此失傳，南無派群道無首幾近崩散，數十年之後，出了一個青年才俊救了南無派，他也不知道怎麼的，竟然學會了南無派失傳的大多功夫，當然最先學會的自然是鼎鼎大名的十全純陽功。此人不消說。正是紀聯洪，不過這都是江湖傳言，其中到底有幾分實情外人就不得而知了。
五位英豪中的最後一位。♀乃是劍王崔英，只不過此人縱橫江湖之後就了無音訊了。至今依然是無人知曉他究竟去往何處。陸家先祖奪命十三刀這般天下獨一無二的威名都能被世人遺忘，足以見時間的威力，更別說有四人可以與之比肩而立的劍王崔英了。
故而現在提起這個人，早就沒人認識了。就算有人做恍然大悟狀報出一個江湖中人的名號，也多是認錯了，不過是個同名同姓的小人物罷了。也就是有四大高手在的南無少林和武當的弟子，還不時能提起崔英。也無非是夸耀自己的祖師，順帶提出來而已。
崔英失蹤，馬微善羽化，老劍神駕鶴西去。現如今天下仍然在的也有丹陽子和少林文斗大師了。
文斗大師，是文字輩的高僧，說是高僧並非是說他個人內心和佛學上的修為高，自然這些也是不低的，但江湖人稱其為高僧。多是因為他的武學造詣之高。人如其名，文斗和尚的法號之中有一個斗字，看來給他取法號的人並不是按規矩，依照特定詩法往下排的。這說明上輩比丘已經看破他的天性，文斗和尚平生爭強好勝。若听聞有人武功很高或者哪里出現名震江湖的人物，必定會扔下經書前去挑戰。
這種好勝心與佛家的思想是極其違背的，若是旁人早就被逐出師門了，只不過文斗和尚天賦異稟才思敏捷，經常能用武學來涵蓋佛法，倒也算做了出家人該有的修行和感悟。文斗以三十歲的年紀便學會了少林寺的諸多絕技，成為少林瑰寶，這也是少林對他一忍再忍的重大原因，卻終究鑄成大錯。
文斗和尚那年四十五歲，師父圓寂之後，寺中由武功雖不及文斗，但德高望重品行兼備且佛法高深的文載做住持，文載乃是文斗的師弟。師父都管不住文斗和尚，作為師弟的文載就更加控制不住，縱然他是少林寺的住持，卻也難以約束文斗。♀
文斗苦修五年之後，總共練成了少林寺的八樣不傳禁技，遂認為自己已然天下無敵，便下山去挑戰天下群雄了。
古人雲，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。按說到了這般年紀，文斗和尚就算不是個清心寡欲吃齋念佛的和尚也該性情沉穩了。怎知文斗他依然如同年少般情況，性格剛烈不羈一點就爆，雖不野蠻卻絲毫沒有出家人的樣子，除了研究武學的時候專心致志，其他時候根本靜不下心來思考。于是，文斗就這樣毅然決然的下山了。
下山之後的文斗和尚對誰挑戰，都無人應戰，因為旁人都知道文斗和尚的厲害，與他相敵只能自取其辱罷了。唯獨有四人分別與文斗和尚打了三天三夜不分上下，這就是丹陽子，崔英，馬微善和老劍神四人，故而與文斗和尚並列為天下的五大英豪。
文斗和尚苦惱萬分，他百思不得其解，找不到克制其他四人的辦法，若是這般回山重新學習，再練上多少年，不免會讓同門恥笑。文斗和尚好勝心強，自然也愛面子，故而他想到了一個辦法，這是個多數武痴都熱衷的方法，刀魔郭峰也用過。那就是挑戰天下所有練武之人，以對決之中得輸死瞬間學的他人武功的絕學，再加以吸取糅合百家之所長最終為大成之人。
可是文斗和尚終究是少林寺的人，他與幾年後的刀魔郭峰不同，他還是顧忌一些少林寺的顏面的，不能貿然跟別人挑戰，別人不應戰他也沒法用那些暴力卑鄙的手法逼迫別人。于是乎，不能公開露面的文斗和尚便隱藏行蹤，以蒙面人的身份，並以斬草除根作為結局，死無對證的做了幾件江湖上的大案。
被害的幾人都是江湖上的成名人物，故而天下群雄找到了五位英豪，讓他們出面組織群雄找到凶手繩之以法。文斗和尚有了比武的機會，于是他栽贓陷害幾個武功特別的江湖中人，並身先士卒首當其沖的把他們制服，這麼一來非但天下群雄沒覺得有什麼奇怪，反倒是人人贊揚文斗和尚是活佛在世主持公道降妖除魔慈悲為懷，真乃天下之大佛大善也。
天下沒有不透風的牆。自古以來報應輪回屢試不爽，終有一日有人發現了文斗的動機不純和他犯下的罪行，那時間武林同道和與文斗比肩而立的四人紛紛把矛頭指向文斗。文斗雖然喜歡爭強好勝卻也不傻。否則他根本無法領悟那些少林絕學的奧義，他知道自己武功再高也是雙拳難敵四手。事已至此，也只有少林能救他一命。
文斗跑回了少林寺，文載當面給大家道歉，並保證把文斗囚禁起來，日期是三十年，這下天下英豪才接受。其實英豪們接受的並不甘心，卻也是無可奈何。俗話有言。天下武功出少林，少林弟子再傳弟子俗家弟子以及同道的佛家弟子遍布全國，枝繁葉茂，一時間紛紛趕來支援少林。人多勢眾一時無兩。
倒不是少林人心齊，而是這些人都依靠著少林這棵大樹，一旦少林倒了鏢局便無鏢可接，武館則無徒可收，故而一榮俱榮一損俱損。相互關系是骨肉相連，所以必須前來支援，在這種情況下便給了前來問責的天下群雄莫大的壓力。
縱然集結天下武林同道之力，也無法顛覆少林，最多也就是拼個兩敗俱傷罷了。所以經過商議，人們決定相信少林住持文載的話，囚禁文斗三十年。從此文斗被囚禁了起來，至今還未到年限。
前塵往事道盡之後便要說說，現在張清澤以及少林和尚等諸門諸派的武林中人，為何群聚紅螺寺的原因了。其實很簡單，這次的聚集並不是想做亂什麼的，而是商議聯合天下武林的的力量，抵抗倭寇和抵御西域與大大魔教，以及邊疆動亂的事情。
這是為國為民的大計，武林正道多是以除惡揚善保家衛國這等鐵血丹心的事情為己任，所以這次集會純屬是為了正義而舉行的。發起人乃是少林的住持悟須，但現在悟須還未到場，現行派出自己的師兄悟禪和悟法來主持大局，此二人皆是少林四大金剛，只不過悟法性格暴躁，悟禪太無欲而為，難成大事對大局的掌控也欠妥。
說起悟須這人可謂是神秘萬分，他俗家姓陳，是禹州人，但再具體的卻查不到了，只知道他是二十歲才上山為僧的。
少林寺住持多為自小出家，二十歲受戒，像悟須這樣半路出家的和尚最多的也就做個禪師罷了，能夠成為少林寺住持的可謂是前所未聞。入寺之後，悟須拜梵僧喇嘛為師，修行十年後離寺，在中條山下修行三個月後又在峨眉山巔住下，參悟佛理思考人生。隨即踏遍大明甚至西域山河，終于尋到自己心中的道，于是在京城停留，于吉禪庵中印大彌陀經若干，最終尋到了屬于自己的佛道，接著便返回了少林寺。
嘉靖二年，住持文載圓寂，悟須出任住持，這一點少林寺上下根本沒有任何流言和不滿，所有人都好似很支持這個略顯年輕的新住持悟須。但是外人就看不透了，少林乃佛家聖地，也是武林上的泰山北斗，不管是悟法還是悟禪都在武林上享譽盛名，武功之高世人皆知，雖然不是在江湖上行走的任務，也不是招搖過市的強橫之人，但是沒人敢懷疑他們的本領。
悟法走的是外家強橫的功夫，而悟禪則是內功修為，兩人各有各的絕技，雖然兩人並不是在少林負責知客和切磋的武僧，而江湖上多為傳說，可想來也應該是真的。住持悟須就連傳說也沒有了，既沒有人稱贊他高深的佛學，更沒有人宣揚他的武功，那他為何能坐上少林寺主持的寶座呢？這個或許也只有少林寺的人知道吧。
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本書中國牽扯的大臣名字和當時所任官職大多都是有史可查，基本尊重歷史，當然主人公陸炳除外，否則沒法寫了。另外初武當的張清澤杜撰以外，其余門派掌門和經歷也皆是史實，比如所提到的少林歷代住持以及南無派掌門等等，此乃用心之作，文筆略有不當之處，還請見諒
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