十一、對站樁功理論機制的幾點體會
站樁功自先師王薌齋先生以之授徒並以養生樁（即健身樁）為人治病以來，有些同門亦相繼將此功法傳播于世，有的醫院並以此作為各種慢性病綜合治療的措施，練習此功的人已逐漸增多，但對站樁功的理論研究工作還很缺乏。特別是先師在逝世前未作系統的著述，我同門等對先師的養生學和拳學，不過十得一二，僅見一斑，因此對先師所傳如何進一步加以整理研究，就顯得更為重要。德茂雖從師數十年，只可說粗涉藩籬，實尚未窺堂奧，現在是把個人的一些體會結合先師的教導談一下，作為引玉之磚。用健身樁來治療疾病雖然已為實踐所證實，但還有些人見到就那樣簡單地站著，懷疑未必能收到祛病延年的效果。對站樁功在醫療疾病上的機理作用，確實值得進一步研究，現在只談一下個人粗淺的看法。
1.我國醫學認為「心為君主之官」，相當于現代醫學中大腦皮層神經中樞所起的作用，實為全身的主宰，人的思維和肢體髒腑的活動無不受其調節和支配。平時它的活動量是很大的，它的工作也是非常細致和復雜的，不僅需要很多的營養物質，而其本身的功能亦起著很大的消耗作用。在練站樁功之後要求入靜，並將大腦皮層的活動引導到適當的意念活動，這就使大腦皮層和神經中樞得到了相對的休整，由消耗作用轉而成為恢復和建設的作用，這對增進人的身體健康自然是有很大益處的。
2.根據我國醫學，經絡的暢通和氣血的調和是身體健康的根本。練習站樁功要求全身松靜自然，舒適得力。長時間練習，經絡自得暢通，氣血自得調和，無病者自可防病，有病者可以轉為健康，能收祛病延年之效。
3.一切局部運動往往有利于此而有害于彼。有些過于激烈的運動，對長期的身體健康來說更是得不償失。站樁功是動靜相兼的全身運動，使人的神經和肌肉同時得到鍛煉，對增強體質有很大的作用。古語有雲︰百病乘虛而入，體質得到增強，可有病去病，無病防病，能保持人的身體健康，並延緩自然衰老。
4.人的生理狀態可以影響人的精神狀態，人的精神因素也能影響人的生理狀態。換言之，五髒六腑的功能，四肢百骸的活動皆是有形，精神因素是通過所謂「心」，亦即大腦的活動則屬于意，形與意是互相關聯互相影響的。站樁功是形與意同時鍛煉的一種運動，形體的松靜自然、舒適得力，不僅使形體得到了鍛煉，對精神狀態也起到了良好作用。在這種同時鍛煉相互作用的情況下，定會收到保健強身、祛病延年的效果。
十二、關于站樁與技擊關系的體會
關于上面所談站樁功理論機制的問題，當然也還可以講出一些道理，但本人認為上述4條是根本的。也許有人會懷疑站樁功為什麼是技擊的基本功？對技擊有什麼作用？由于我們在這里不是講技擊，不準備詳談技擊的精義，只就個人體會把這個問題略談一些。
1.人的形體是受意念支配的，但形並不是都能準備執行意的命令。關鍵在于形和意的鍛煉，先師王薌齋先生稱之為有體認和無體認。王師常以筷子作為比喻，為什麼右手使筷子能得心應手，而一般人左手都不能熟練地使用筷子呢？這就是右手有體認，左手沒有體認。在四肢百骸也無體認，也就是俗語所說的「不听話」，在此情況下，豈能談到技擊。要使形與意達到非常協調的境地，只有通過形和意的鍛煉。古人有雲︰「天君泰然，百體從命」，天君就是指心意而言，這就是站樁功由靜求動的基本道理。
2.站樁功不僅使大腦皮層神經中樞得到恢復和休整，對全身神經末梢也是很好的鍛練，所以功力越深，反應越為迅速。技擊時在臨敵應變中瞬息萬變，其反應之迅速有不期然而自然者。如先師祖郭雲深先生、先師王薌齋先生在技擊時反應之迅速，有不可思議之妙，甚至有人乘其不備而攻之，不僅不能得逞，反遭挫敗。這種反應迅速的能力，皆由站樁功力深厚中得來。
3.前面已經講過，王師常談的技擊各種力皆需由站樁和試力中求得。當然站樁和試力與實際比拳和推手還有一定的距離，臨機應變之機智果敢，發力時機和力量大小之適當等，均需于實踐中求得。但是各種力量既已求得，發力和實際操作是比較容易的。欲得各種力，需于形體在不動和微動中體會和求得，所以站樁和試力是拳術中最基本的和比較困難的功夫。學拳者應將主要精力和時間用在站樁和試力方面，就是這個道理。各種力不是同時可以求得的，站樁和試力的功力愈深，其力愈全，所以在技擊上已有相當成就的，也必須經常不斷地在站樁和試力中下工夫求得深造。
4.或者有人認為克敵制勝，自衛防身，雙方交鋒，間不容發，以站樁之松靜，試力之柔緩，與人角技。殊不知外動之力不如內動之力，外動之速不如內動之速，古代兵法上說「善用兵者守如處女，出如月兌兔」。精于技擊者也是這樣，在臨敵應變時
，靜則松靜自然，渾噩無方，使對方無隙可乘；動則迅雷掣電，石破天驚，使對方無從抵御。無論靜和動都是氣定神閑，如行雲流水極其自然。一般人臨敵時自謂精神集中，實則頭腦緊張，自覺攢拳怒目，實則遍體僵直，與人角技是沒有不失敗的。善于技擊者在動靜松緊之間掌握的是極其適當的，非平時在站樁和試力中下工夫，不能到此境地。
5.有的人不懂拳學的道理，感到站樁和試力既不花團錦簇，又不緊張熱烈，懷疑這種功法的作用。實則技擊之道應求實用，不必追究美觀。站樁試力是由無力中求有力，由笨拙中求靈巧。先師所傳「大動不如小動，小動不如不動，不動之動才是生生不已之動」，先師並曾解釋說︰「外邊大動里邊不動，外邊不動里邊大動。」所以，不動之動才是內動。至于臨敵時動愈小則愈速，敵未動我不動，敵欲動我先動，完全切合實用。花團錦簇、緊張熱烈，但求美觀之勢，是並不實用的。
拳學之妙理，有時只可心領神會，非言語所可表達、筆墨所能形容。欲在實踐中體會拳學的妙理，必須從站樁入手。站樁功似易實難，似難實易。說它難是由于學無止境，練功幾十年也難盡其奧妙；說它易是因為人人可練，很少出偏差，只要堅持下去，就會不斷進步。先師王薌齋先生曾說研究拳學「百日一小成，千日一大成」，這當然是指各方面條件都具備而又刻苦用功的人，不過由此也可以理解到，只要肯于用功，深造並非難事。凡習練此功的，只要具有恆心、毅力，一定會大有成就的。
（孫聞清、徐承勣整理）
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