梁豁堂言︰有廖太學，悼其寵姬，幽郁不適。姑消夏于別墅，窗府清溪，時開對月。一夕，聞隔溪□掠冤楚聲，望似縛一女子，伏地受杖。正懷疑凝眺，女子呼曰︰「君乃在此，忍不相救耶？」諦視，正其寵姬，駭痛欲絕。而崖陡水深，無路可過，問︰「爾葬某山，何緣在此？」姬泣曰︰「生前恃寵，造業頗深。歿被謫配于此，猶人世之軍流也。社公酷毒，動輒鞭捶。非大放焰口，不能解月兌也語訖，為眾鬼牽曳去。廖愛戀既深，不違所請；乃延僧施食，冀拔沉淪。月餘後，聲又如前。趨視，則諸鬼益眾，姬果身反接，更摧辱可憐。見廖哀號曰︰「前者法事未備，而牒神求釋，被駁不行。社公以祈靈無驗，毒虐更增，必七晝夜水陸道場，始能解此厄也廖猛省社公不在，誰此監刑？社公如在，鬼豈敢斥言其惡？且社公有廟，何為來此？毋乃黠鬼幻形，紿求經懺耶？姬見廖凝思，又呼曰︰「我實是某，君毋過疑廖曰︰「此灼然偽矣因詰曰︰「汝身有紅痣，能舉其生于何處，則信汝矣鬼不能答，斯須間，稍稍散去。自是遂絕。此可悟世情狡獪，雖鬼亦然；又可悟情有所牽，物必抵隙。廖自雲有灶婢歿葬此山下，必其知我眷念，教眾鬼為之。又可悟外患突來，必有內間矣。
豁堂又言︰一粵東舉子赴京，過白溝河，在逆旅午餐。見有騾車載婦女住對屋中，飯畢先行。偶步入，見壁上新題一詞曰︰「垂楊裊裊映回汀，作態為誰青？可憐弱絮，隨風來去，似我飄零。蒙蒙亂點羅衣袂，相送過長亭。丁寧囑汝︰沾泥也好，莫化浮萍（按︰此調名《秋波媚》，即《眼兒媚》也）舉子曰︰「此妓語也，有厭倦風塵之意矣日日逐之同行，至京，猶遣小奴記其下車處。後宛轉物色，竟納為小屋。兩不相期，偶然湊合，以一小詞為紅葉，此真所謂前緣矣。
舅祖陳公德音家，有婢惡貓竊食，見則撻之。貓聞其咳笑，即竄避。一日，舅祖母郭太安人使守屋。閉戶暫寢，醒則盤中失數梨。旁無他人，貓犬又無食梨理，無以自明，竟大受捶楚。至晚，忽得于灶中，大以為怪。驗之，一一有貓爪齒痕。乃悟貓故餃去，使亦以竊食受撻也。「蜂蠆有毒」，信哉。婢憤恚，欲再撻貓。郭太安人曰︰「斷無縱汝殺貓理，獵既被殺，恐冤冤相報，不知出何變怪矣此婢自此不撻貓，貓見此婢亦不復竄避。
桐城耿守愚言︰一士子游嵩山，搜剔古碑，不覺日晚。時方盛夏，因藉草眠松下。半夜露零，寒侵衣袖，噤而醒。偃臥看月，遙見數人從小徑來，敷席山岡，酌酒環坐。知其非人，懼不敢起，姑側听所言。一人曰︰「二公謫限將滿，當入轉輪，不久重睹白日矣。受生何所，已得消息否？」上坐二人曰︰「尚不知也既而皆起，曰︰「社公來矣俄一老人扶杖至，對二人拱手曰︰「頃得冥牒，來告喜音︰二公前世良朋，來生嘉耦指右一人曰︰「公官人指左一人曰︰「公夫人也右者顧笑，左者默不語。社公曰︰「公何悒悒？閻羅王寧誤注哉！此公性剛直，剛則凌物，直則不委曲體人情。平生多所樹立，亦多所損傷。故沉淪幾二百年，乃得解月兌。然究君子之過，故仍得為達官。公本長者，不肯與人為禍福。然事事養癰不治，亦貽患無窮。故墮鬼趣二百年，謫墮女身。以平生深而不險，柔而不佞，故不失富貴。又以此公多忤，而公始終與相得，故生是因緣。神理分明，公何悒悒哉？」眾嘩笑曰︰「渠非悒悒，直初作新婦，未免妖羞耳。有酒有肴，請社公相禮，先為合巹可乎！」酬酢喧雜，不復可辨；晨雞俄唱，各匆匆散去。不知為前代何許人也。
李應言︰甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。兩家男女時往來，雖隔牆，猶一宅也。或為甲婦造謗，謂私其表弟。甲偵無跡，然疑不釋，密以情告乙，祈代偵之。乙故謹密畏事，謝不能。甲私念未偵而謝不能，是知其事而不肯偵也，遂不再問，亦不明言；然由是不答其婦。婦無以自明，竟郁郁死。死而附魂于乙曰︰「莫親于夫婦，夫婦之事，乃密祈汝偵，此其信汝何知也。使汝力白我冤，甲疑必釋；或陽許偵而徐告以無據，甲疑亦必釋。汝乃慮月兌偵得實，不告則負甲，告則汝將任怨也。遂置身事外，恝然自全，致我齎恨于泉壤，是殺人而不操兵也。今日訴汝于冥王，汝其往質竟顛癇數**。甲亦曰︰「所以需朋友，為其緩急相資也。此事可欺我，豈能欺人？人疏者或可欺，豈能欺汝？我以心月復托汝，無則當言無，直詞責我勿以浮言間夫婦；有則宜密告我，使善為計，勿以穢聲累子孫。乃視若路人，以推諉啟疑竇，何貴有此朋友哉！」遂亦與絕，死竟不吊焉。乙豈真欲殺人哉，世故太深，則趨避太巧耳。然畏小怨，致大怨；畏一人之怨，致兩人之怨。卒殺人而以身償，其巧安在乎？故曰，非極聰明人，不能作極懵懂事。
竇東皋前輩言︰前任浙江學政時，署中一小兒，恆往來供給使。以為役夫子之弟，不為怪也。後遣移一物，對曰︰「不能異而詢之，始自言為前學使之僮，歿而魂留于是也。蓋有形無質，故能傳語而不能舉物，于事理為近。然則古書所載，鬼所能為，與生人無異者，又何說歟？
特納格爾為唐金滿縣地，尚有殘碑。吉木薩有唐北庭都護府故城，則李衛公所築也。周四十里，皆以土墼壘成，每墼厚一尺，闊一尺五六寸，長二尺七八寸。舊瓦亦廣尺餘，長一尺五六寸。城中一寺已圮盡，石佛自腰以下陷入土，猶高七八尺。鐵鐘一，高出人頭，四圍皆有銘，銹澀模糊，一字不可辨識。惟刮視字稜，相其波磔，似是八分書耳。城中皆黑煤，掘一二尺乃見土。額魯特雲︰「此城昔以火攻陷，四面炮台，即攻城時所築其為何代何人，則不能言之。蓋在準噶爾前矣。城東南山岡上一小城，與大城若相犄角。額魯特雲︰「以此一城阻礙，攻之不克，乃以炮攻也庚寅冬，烏魯木齊提督標增設後營，余與永餘齋（名慶，時為迪化城督糧道，後官至湖北布政使）奉檄籌畫駐兵地。萬山叢雜，議數日未定。余謂餘齋曰︰「李衛公相度地形，定勝我輩。其所建城必要隘，盍因之乎？」餘齋以為然，議乃定。即今古城營也（本名破城，大學士溫公為改此名）。其城望之似孤懸，然山中千蹊萬徑，其出也必過此城，乃知古人真不可及矣。褚筠心學士修《西域圖志》時，就訪古跡，偶忘語此。今附識之。
喀什噶爾山洞中，石壁闟平處有人馬像。回人相傳雲，是漢時畫也。頗知護惜，故歲久尚可辨。漢畫如武梁祠堂之類，僅見刻本，真跡則莫古于斯矣。後戍卒燃火御寒，為煙氣所燻，遂模糊都盡。惜初出師時，無畫手橐筆摹留一紙也。
次子汝傳婦趙氏，性至柔婉，事翁姑尤盡孝。馬夫人稱其工容言德皆全備，非偏愛之詞也。不幸早卒，年僅三十有三。余至今悼之。後汝傳官湖北時，買一妾，體態容貌，與婦竟無毫發差，一見駭絕。署中及見其婦者，亦莫不駭絕，計其生時，婦尚未歿，何其相肖至此歟？又同歸一夫，尤可異也。然此妾入門數月，又復天逝。造物又何必作此幻影，使一見再見乎？
桐城姚別峰，工吟詠，書仿趙吳興，神骨逼肖。嘗摹吳興體作偽跡，燻暗其紙，賞鑒家弗能辨也。與先外祖雪峰張公相善，往來恆主其家，動淹旬月。後聞其觀潮沒于水，外祖甚悼惜之。余小時多見其筆跡，惜年幼不知留意，意忘其名矣。舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑佷，凡祖母兄弟，惟雪峰公稱外祖，有服之親從其近也；餘則皆稱舅祖，統于尊也）嘗延之作書，居宅西小園中。一夕月明，見窗上有女子影，出視則無。四望園內，似有翠裙紅袖，隱隱樹石花竹間。東就之則在西，南就之則在北，環走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。聞窗外語曰︰「君為書《金剛經》一部，則妾當相見拜謝。不過七千餘字，君肯見許耶？」別峰故好事，急問︰「卿為誰？」寂不應矣。適有宣紙素冊，次日，盡謝他筆墨，一意寫經。寫成，炷香供幾上，覬其來取。夜中已失之。至夕，徘徊悵望，果見女子冉冉花外來，叩顙至地。別峰方舉手引之，挺然起立，雙目上視，血淋灕胸臆間，乃自剄鬼也。轍然驚僕。館僮聞聲持燭至，已無睹矣。頓足恨為鬼所賣。雪峰公曰︰「鬼雲拜謝，已拜謝矣。鬼不賣君，君自生妄念，于鬼何尤？」
于南溟明經曰︰「人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。嘗設帳康寧屯，館室湫隘，幾不可舉頭。門無簾，床無帳，院落無樹。久旱炎郁，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。久之，倦極睡去。夢乘舟大海中，颶風陡作，天日暝冥，檣斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。忽似有人提出，擲于岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。恐怖窘急，不可言狀。俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍臥三腳木榻上。覺四體舒適，心神開朗，始居蓬萊方丈間也。是夕月明，與弟子散步河干，坐柳下，敷陳此義。微聞草際嘆息曰︰‘斯言中理。我輩沉滄水次，終勝于地獄中人’外舅周□馬公家，有老僕曰門世榮。自言嘗渡吳橋鉤盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。因隨之行。將至河干，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰︰「君欲渡河，當左繞半里許，對岸有枯樹處可行。吾導此人來此，將有所為。君勿與俱敗疑為劫盜，悚然返轡，從所指路別行，而時時回顧。見此人策馬先行，後一人隨至中流，突然滅頂，人馬俱沒；前一人亦化旋風去。乃知為報冤鬼也。
田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年松一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。婦女血枯血閉諸證，服之多驗。親串家遞相乞取，久而遂盡。後余至西域，乃見其樹，直古松之皮，非別一種也。土人煮以代茶，亦微有香氣。其最大者，根在千仞深澗底。枝干亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。奴子吳玉保，嘗取其一片為床。余謂閩廣芭蕉葉可容一二人臥，再得一片作席，亦一奇觀。又嘗見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，儼然一屋。余與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰︰「此家以巢居兼穴處矣蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需梁柱之材，故斧斤不至。意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。
田白岩曰︰「名妓月賓，嘗來往漁洋山人家，如東坡之于琴操也蘇斗南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題「庚寅三月道沖寫」。不知為誰。左側有行書一詩曰︰「煙縷蒙蒙蘸水青，縴腰相對斗娉婷。樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？」不署名字，一小印已模糊。斗南以為高年耆宿，偶賦閑情，故諱不自著也。余謂詩格風流，是新城宗派。然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，「香山老」定指何人？如雲自指，又不當雲「試問」；且詞意輕巧，亦不類老筆。或是維摩丈室，偶留天女散花，他少年代為題扇，以此調之。妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顏標耳。
王覲光言︰壬午鄉試，與數友共租一小宅讀書。覲光所居室中，半夜燈光忽黯碧。剪剔復明，見一人首出地中，對爐噓氣。拍案叱之，急縮入。停刻許復出，叱之又縮。如是七八度，幾四鼓矣，不勝其擾；又素以膽自負，不欲呼同舍，靜坐以觀其變。乃惟張目怒視，竟不出地。覺其無能力，息燈竟睡，亦不知其何時去。然自此不復睹矣。吳惠叔曰︰「殆冤鬼欲有所訴。惜未一問也余謂果為冤鬼，當哀泣不當怒視。粉房琉璃街迤東，皆多年叢冢，民居漸拓，每夷而造屋。此必其骨在屋內，生人陽氣燻爍，鬼不能安，故現變怪驅之去。初拍案叱，是不畏也，故不敢出。然見之即叱，是猶有鬼之見存，故亦不肯竟去。至息燈自睡，則全置此事于度外，鬼知其終不可動，遂亦不虛相恐怖矣。東坡書孟德事一篇，即是此義。小時聞巨盜李金梁曰︰「凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動靜，此必2敵，攻之十恆七八敗，當量力進退矣亦此義也。
《列子》謂蕉鹿之夢，非黃帝孔子不能知。諒哉斯言！余在西域，從辦事大臣巴公履視軍台。巴公先歸，余以未了事暫留，與前副將梁君同宿。二鼓有急遞，台兵皆差出，余從睡中呼梁起，令其馳送，約至中途遇台兵則使接遞。梁去十餘里，相遇即還，仍復酣寢。次日，告余曰︰「昨夢公遣我齎廷寄，恐誤時刻，鞭馬狂奔。今日髀肉尚作楚。真大奇事！」以真為夢，僕隸皆粲然。余烏魯木齊雜詩曰︰「一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過（東坡詩︰事如春夢了無痕），蕉鹿何須向是非？」即紀此事也。又有以夢為真者，族兄次辰言︰靜海一人，就寢後，其婦在別屋夜績。此人忽夢婦為數人劫去，噩而醒，不自知其夢也，遽攜梃出門追之。奔十餘里，果見曠野數人攜一婦，欲肆強暴。婦號呼震耳。怒焰熾
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