妙齡好奇的問道︰「悖論？什麼悖論？快說來听听。」
于是成璧給大家講了特修斯之船（theshipoftheseus）的故事。
這是最為古老的思想實驗之一。最早出自普魯塔克的記載。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功于不間斷的維修和替換部件。只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是，最終產生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船，還是一艘完全不同的船？如果不是原來的船，那麼在什麼時候它不再是原來的船了？哲學家thomashobbes後來對此進來了延伸，如果用特修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船，那麼兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
對于哲學家，特修斯之船被用來研究身份的本質。特別是討論一個物體是否僅僅等于其組成部件之和。一個更現代的例子就是一個不斷發展的樂隊，直到某一階段樂隊成員中沒有任何一個原始成員。這個問題可以應用于各個領域。對于企業，在不斷並購和更換東家後仍然保持原來的名字。對于人體，人體不間斷的進行著新陳代謝和自我修復。這個實驗的核心思想在于強迫人們去反思身份僅僅局限在實際物體和現象中這一常識。
特修斯之船不斷更換部件，最後所有的部件都換了一遍。在整個過程中，它顯然具有時空連續性，就好像你的身體不斷進行新陳代謝，但絲毫不影響其時空連續性；更換的船板和以前的船板有點區別，但差別不大，功能完全一樣，和整個船的復雜性比起來，這點差別可以忽略不計，整個船的結構基本沒有改變，即使有一些改變，也像你比幾年前變老了一點一樣，這點差別完全不影響同一性。因此特修斯之船還是特修斯之船，你就是把船板更換一千遍，它還是它自己——這根本不影響同一性。
你用換下來的船板和部件再組裝一艘船，結構一樣不一樣我不管，它和特修斯之船沒有時空連續，因而那是另外一艘船。你叫它什麼都行，它不是特修斯之船。
到此，大家就不難看出，真假靈液池與特修斯之船有異曲同工之處，即使原來靈液池中的水已經被替換掉了，但由于同一性，所以並不會因此而改變它是靈液池的本質。
至于那個特別強調了的「真正的」的概念，則完全處于混淆視听，擾亂判斷的作用，所以，所謂真正的靈液池應該是原來的靈液池，而不是依達後來建造的那個。
雖然大家基本上還是似懂非懂，畢竟這里面有比較復雜的哲學理論，但是他們一直信奉曌宸和成璧如果都說對，那肯定就不是錯的理論，于是一致同意上線後就去提交任務。
正在這時，成璧接到了蕭瑾打來的電話，原來他們因為談論這個話題已經耽誤了不少時間，蕭瑾打電話來催她呢。
給讀者的話:
親，小羽第一次嘗試用手機發文，還不太習慣，不知道發出來什麼效果，偏又在外面，明天去網上看看，若不好，一定改好。
在這1314的浪漫美好的日子里，祝大家節日快樂，健康喜樂，順心如意。也非常感謝親們的支持，我會更加努力，讓我們一起︰給力2014！
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