「起來啦……」
從甜美的睡夢中被搖醒的我,睡眼惺忪的看著一身穿戴整齊的謎樣生物,
「你答應我的……」
她叉著手指,蹲在我的床前,臉湊的近近,可以看到小女孩兒臉上特有的,縴毫必現的細細絨毛,和令人癢癢的呼吸。
我忍不住伸出舌頭,電光火石的在她臉上添了一下,嗯,有淡淡桂花香精的味道。
「你這個變態……」
她一下子沒反應過來居然驚呆了,然後小臉漲紅如血,仿佛要在頭上冒出某種蒸汽。
「惡心的死狗,老娘和你沒完……」
她怒吼（嬌叫）一聲,猛撲在在我身上,粉拳暴打不已。
「喂喂,只是情不自禁的不小心而已……」
我很是挨了幾下,才抓住她的粉臂,有些委屈到。
「用不著這麼反應激烈吧,
她眼珠一轉,冷笑了下,我心感不妙,就見她突然停止掙扎,裙擺輕輕一揚的
突然飛起一腳,就被我眼疾手快的本能條件反射式的夾在腿間,然後感受這掙扎蠕動的小腳丫子,我身體有個部位,不可遏止的膨脹起來,我硬了。
似乎是感覺到她腳掌心,被一個**的東西,頂的生疼,她已經淡下去的臉色,不由再度漲紅起來怒罵。
「你這個變態,足控……」
「只是早晨的正常生理反應,」
我有些底氣不足的辯解道
「我怎麼可能對搓衣板……」
「你說什麼」
這話一出,謎樣生物像是被激怒的貓咪,張牙舞爪的奮力掙扎起來。
只是她顯然爭不過我的力氣,突然一頭咬在我的胸口上,痛的我慘叫一聲失力後仰,在床上滾落成一團。
「咬死你,我咬我咬我咬……」
「我躲,我閃,我擋格……」
突然一個不合時宜的聲音插入我兩的糾纏中。
「那個？」
抱頭蹲在門邊,有些怯生生的探頭探腦道。
「我是不是等一會再來比較好」
像是八爪魚一樣纏繞著我的謎樣生物,才恍若驚覺起來,像是裝了彈簧一般刷的蹦起來跳下床榻來,努力做出一副無若其事的樣子來。
只是她血色未消的臉蛋兒和扯得七零八亂的衣襟,實在沒有多少說服力。
「啊嗚……」
然後,她看著變得凌亂而皺巴巴的衫裙,還有散亂的發髻,不由慘叫起來
「老娘花了半個時辰才整理好的……」
經過了這番打打鬧鬧的日常和清晨喧囂之後,我們還是在灼熱的太陽徹底統治天空之前,趕緊出發了,。
說來慚愧,我在廣府呆了好些年,卻是還有好些極富知名的地方都沒去過,今天的這處的海神波羅廟,就是其中之一,因為,今天是名為海神誕的廟會之日第一天,也是對她錯過春游許諾的補償。
波羅廟屬于扶胥區的管轄,位于名為扶胥鎮的子城西南門外的小海（珠江）邊上,（注︰唐代珠江流經城區的支流為小江,城外的為小海）,上接虎門水道,下臨獅子洋的地里要沖,
該廟始建于隋文帝開皇十四年94年）,最早只有一小間供奉波羅海神畫像的石殿和若于菠蘿樹,但是經不住積年累月的海陸繁華勝極,歷代官府的追封加贈。
沿襲至今,幾經增建和擴張,已經成為一處極為龐大的建築群。
因此波羅廟和廣府一般,也有狹義和廣義上到額兩個概念,狹義上的波羅廟,就是指位于核心區的主體建築,由牌樓,頭門、儀門及復廊碑林、左右鼓吹亭、大殿和昭靈宮構成的波羅廟原址,因此也被稱為海神廟,或是小波羅廟
廣義上的波羅廟,或者說大波羅廟則包括了在海神廟周邊和外圍,歷代陸續增建擴張出來的各種宗教建築神堂神祠之屬,以依附在其中的數量龐大的各色廟祝之屬,生活起居日常行事的場所,是一個佔地頗廣的地理概念。
因為這里是古時萬里行波的出發點,既所謂海上絲綢之路的起端,同時也是那些海生人家,送別親人的最後一戰,她們在這里目送著載著父親丈夫兄弟的海舶,在獅子洋上徐徐遠去的身影,也是在這里,最先迎來等候已久的親人歸期,然後上演了一幕幕悲喜離合的歷史片段。
雖然現如今,波羅廟所在廟頭港,已經不再是廣府最重要和最繁忙的港區,但是作為出海人家的精神支柱和心靈皈依,海神廟的作用和地位,卻是毫不動搖的,哪怕是域外番邦來客,第一次踏足光伏之前,都會先到這里祈禱禮拜,進獻祭品和供物,以求方便和心靈安寧。
由來日久之後,隨著他們的定居和歸化形成一個個別具特色的坊區,也花費了極大的代價獲得官府的首肯,在波羅神廟的邊上,陸續捐獻和建造起極具東土特色的,各色舶來式宗教場所,作為海神廟的從屬,並接受官家的監督和管理。
這也就是那些海外舶客番人中,口口相傳的東土萬神殿,他們在他國異域或是第二故鄉的心靈歸屬,因此在廣府,負責管理海神廟的是禮部下轄祠部郎中,屬于相當高配的管理機構,配下有專門的廟觀主事,負責海神廟的日常監理,這也是一個著名的肥缺。
到了扶胥區之後,我們就很快陷入擁堵和緩慢蠕動車馬水龍之中,因為大多數車架和坐騎,行人,幾乎都是朝著一個方向行進,于是乎幾天主要支于道上變成磨肩擦踵的潺動人潮。
被龜速折磨的忍無可忍的我們,也不得不在老遠就下車步行,由強壯的護衛用身體構成某種屏障,保護著體弱的幾個女孩兒,徒步走了好幾條街道,擠了一身汗,才到了地方。
現在正是夏季信風第一茬出海的時節,祭神問卜而遠航的商人最是不計手筆,又逢傳統的波羅誕廟會,因此周圍的十幾條街區已經是人山人海,旗鼓喧然,雜耍百戲,最是熱鬧的時節。
人流到了這里頓時一松,我們也得以把手邀游,慢慢的沿著街道新設置的彩樓和攤鋪,在海風送來的新鮮空氣中揮舞著扇子,一邊散步一邊觀覽著街景,然後買上一些覺得頗有趣味的小玩意兒或是吃食。
提了幾個大包小包之後,我們總算靠近了御建的神道,沿著神道下去就海神廟的所在了。
這座海神廟本身的格局並不大,卻是按照三架兩間建設的相當精美工巧,走過掛滿彩帶和花球的牌樓,頭門、在海神廟儀門前,我稍稍駐足下來看了一下。
因為這里是天寶十年（公元75l年),前朝宰相張九齡奉旨封南海神為「廣利王」,並祭立的《南海神廣利王廟告碑》的遮亭,所謂一代名臣的鐵筆銀鉤,自成風範。
又游覽了復廊之中,滿是歷代名臣、大家題刻的碑林題刻,在數十名樂工一天到晚不間斷奏唱的左右鼓吹亭,听了一會滿口子咿咿呀呀的所謂南音神樂,才算真正踏入神廟之內。
我們就見到了位于正中軸線上,一處烏瓦漆柱白牆的石構大殿。過道以外,各種陳案上的香花彩表,諸牲供物堆滿了前後,幾乎將海神廟正殿四周的淹沒起來,讓人無處插腳,連同幾棵環粗的波羅樹上,也被掛滿了各種香囊和木牌。
一大三小四個女性,已經迫不及待帶的湊到樹下去掛契機的祈願之物了。而我也順勢踏入正殿之中。
波羅海神殿里,早已是被昂貴的香料和鯨油燭點的燈火通明,大筆大筆的金錢和器物,被慷慨施舍出去,建立起成片成片的寫著供奉人名字的神牌和壁
正中所謂波羅海神,是一個歷經海風潮氣等歲月侵蝕,又被供奉的煙火燻繞,已經模糊的看不出本來面貌的石雕坐像,頭戴七梁的冠冕,身穿深紫袍,露出來的身體部分,具是貼金描彩,並用寶石瓖嵌成花卉的樣式,看起來很有一股暴發戶的壕金氣質。
然後就是堆放在堂中的各種供物和禮器,看起來品味高古而頗具年頭,我甚至突發奇想,若是帶人洗劫了這里,估計可以搜刮到不少錢把。
里面比較吸引我眼球的,是一面據說是漢時平南越國繳獲的大銅鼓,鼓面上是山越風格的多重放射狀日紋圖騰,和相對應的六只裂嘴銅蛙,據說是出自某種太陽和雨娃神的崇拜情節。
據說,在某種祈求風平狼靜的大型法事中,才會被拿出來。象征性的捐了一筆錢,又謝絕了殷勤的廟官,關于參加發會和上席的邀請,然後被謎樣生物拉著,從偏門來到了旁邊的配殿建築群中,開始今天真正的游覽內容。
大名鼎鼎的海神波羅廟,又稱為東土萬神殿,就是里面供奉了來自數十個舶來信仰和教派,數以千計的神祗和偶像崇拜。因此終年不分晝夜,香火不息,人聲沸沸。
這些分屬的配殿,多半是與大海或是司水有關的各種宗教神祗︰興致盎然的謎樣生物,甚至能一一點出他們的原型和來歷。
比如既有傳統中土道門釋家佛門共通,兩種造型化身的瀆海龍王,也有南海一帶盛行的小乘佛法和上座部佛法中的天龍八部;
既有來自遠古巫祀崇拜的風伯雨師,亦有來自閩中新起的地方神媽祖;
乃至發源自天竺婆羅門教、濕婆派的水神伐樓那;古波斯沃教的光與水女神塔納西斯;摩尼教的淨水明子;景教的護海法王（主保聖徒）聖方伯和水（天）使米卡伊勒;希（伯來）人的守護使提爾。
都在這里擁有或多或少的一席之地,大至廳堂,小至一室一龕,宏偉曠達的殿宇斗拱藻井之下,是各種夷教外域神明的共存交匯,他們擁有各自中土式的名字,和用本土文化重新闡釋過的典故和神話。
讓人很有一種恍然若夢的錯亂和迷失感,或許,也只有在華夏這片神奇的土地上,才可能出現這種包容萬象的奇跡和氣象把。
其中只有天方教眾比較特殊,作為源自古大食故地的外教之一,他們沒有具體的拜像,連淨土變、經文變之類的,典故事跡的描述壁畫都沒有,
作為禱禮的場所核心,也只有一間存放著一塊黑石的小石室而已。但卻不要小覬這塊石頭,這塊乃是天方教不遠萬里請回來的聖物,前身乃是六百多百年前,供奉在西方大食聖地麥加天房的聖石——克爾白碎片,
按照從旁立碑的典故說明,而這塊小天房內的聖石,原本是位于西京的皇家大博物院,為梁公西征時偶得,又轉貢朝中的紀念品之一。
當年大食國在大唐嶺西軍的攻打下土崩瓦解,時有來自南部膳洲大國——阿克蘇姆國,乘機渡海大舉進犯南方,連續焚毀大食國的麥地那和麥加兩大聖地,連帶天房也被洗掠一空,聖石亦被燒灼後擊裂數塊擄走。
其中最大的一塊,在大食滅亡之後,被作為臣貢之禮,進獻給了據有大食故地的大唐嶺西行台,然後就一直被收藏在皇家大博物院,和大食末代君王曼蘇爾私藏的十丈青銅寶樹一起,作為大唐對外武功和戰利品的宣示之用。
直到嘉佑北伐打破長安之後,這塊聖石就和眾多皇家大內的珍奇之物一起,被送到南朝的都城,以充觀賞。
其中,有當地天房教大僧長,阿普杜拉侯賽因虎公,聚重資捐納于朝中,贖請聖石而供養與海神波羅廟側,仿天方故事而建小天房,是為中土教眾唯一聖所。
因此,這間石室被稱為小天房的黑石金室,按照本朝天房教的故例,凡信者,一生至少要到位于廣州的小天房,朝聖禮拜一次。
天方教的名稱,源于這些夷教信徒,對于自天房之處而來的自稱,才有了天房教或者大食教的概念,後來梁公西進,宣然赫赫大食轟然化作塵埃之後,為了在中土避嫌和撇清于系,天房教就成了他們唯一的稱呼,然後又以訛傳訛的演變成了所謂的天方教。
當然了,這個時空沿襲了大唐在世界文明頂端的優越感和先進性,也沒有後世兩少一寬的少民身份做護符,更沒有來自海灣油霸國家那些滿身駱駝糞味的狂熱瓦哈比們,財大氣粗撒錢的攪風攪雨,這些源自外域夷教的信徒,就像是馴肝つ的羔羊一般,再溫順不過了。
事實上,在中國的古代歷史中,除了元蒙這種外族建立的政權,需要靠色目人來剝削其他三等人外,這些番人在中國的土地上,多數時候都是頗受歧視,只能夾起尾巴做人的下等存在。
因此,一年一度的海神廟會,也是這些番人及其混血後裔,撇開信仰的差異和民族的藩籬,走到一起共同慶典的特殊節日,各種風格的服裝,各種發色和膚色,各種語言和口音,人山人海的匯雜在一起,
時光流逝在古老的檐角,藻井、壁畫、龕台,燻黑的神祗造像,裊裊的香火中,永不流逝的是經年累月的虔誠。
無論是手捧線香,口稱安巴拉阿胡拉的天方信徒,還是在在神堂里頂禮膜拜,高唱贊美詩的景教徒,虔誠和諧的穿行在共同的殿堂和天頂之下,就如友鄰一般的親善而禮數周全。
而在這一片配殿的龕堂之中,最特殊的卻是一處院落,據說是這里梁氏專屬的家祠,祭拜著一些所謂的祖靈家神,因為其中幾乎全是女性造型,據說頗為靈驗,所以成為廣府士女,最喜歡的去處之一。
只是我被謎樣生物挎著,一起踏進去之後,看清楚正殿神龕上供奉的事物之後,不免臉色都便的極其古怪起來,那種熟悉的風格和線條,人物造型和服裝樣式,讓我不禁再度有了某種時空倒轉的錯覺。
漆畫的壁板上,赫然是一個個奇裝異服的少女形象。
綠發方格短裙的四季之主風見幽香？,白發披臀的不死金烏鳥妹紅,竹取神女蓬萊山輝夜,兔耳稻葉玲仙,穿越者前輩,你還敢無節操一點麼,永遠十七歲在哪里,九尾人妻狐又在哪里？
然後我果不其然的,在後殿找到了,永遠年輕的紫媽,威嚴滿滿的抱頭蹲大小姐,親切可愛的病嬌二小姐,銀發女僕,旗袍門番、節操滿滿的巫女,黑白老鼠和魔法書廚什麼的形象,而且被古人牽強附會的冠上了各種生育,保胎,怯病、驅疫,乃至福運、長壽,康健之類的職能。
作為女性的巫祝,還熱情的照無眠我身邊幾個女孩兒上去,模模身牌沾借福運雲雲。
「又是個該死的東方廚啊。」
謎樣生物在我身邊輕聲抱怨道