太陽慢慢沿著自己的軌跡，向海的那一邊落下。如火般的晚霞，照映著天際，通紅通紅。一行雪雁，從天空中飛過，不留一絲痕跡。黃昏的海風，很是清涼，也可以說是清冷。潮水拍打著那塊小礁石，冰涼的海水，已經漫過了任子休的小手。再過一會，漲潮結束了，這個礁石就會被完全淹沒。
海水中的鹽分很多，任子休渾身血口，被浸泡的沙沙直疼。他努力睜開眼楮，然後用力翻了一個身，仰躺在並不平軟的礁石上。他粗喘著氣息，腿腳處由于傷口作痛，一直在不停地抽搐著。任子休用身下的海水，抹了一把臉，他從有如此的狼狽過。
過了片刻，海水漲了起來，任子休用盡全力，試著讓自己坐了起來。海水一息一息地漲起，不一會兒，海水就達到了任子休的小腿處。任子休用力甩著自己的腦袋，希望自己能夠清醒過來。
他看著一望無際的海水，還有即將沒過自己全身的海水，一股絕望的思潮，從心而起。他自己緊緊抱著自己，試圖找到一點溫暖。他咬緊牙關，很吃力地站了起來。此時，海水已經沒過了他的小月復。
現在的海水已經可以用刺骨來形容了，任子休的已經沒有了知覺。沒有了疼痛的知覺，他此刻的腦袋反而很清醒了。他想找一些可以取暖的東西，可惜乾坤玄清戒的入口已經被自己封住了。他模了模口袋，里面有一塊被海水浸蝕了的桂花糖，還有一個濕乎乎東西。他掏出來一看，是藍月送給他的那本《人間詞話》。
任子休把那塊桂花糖一下塞入嘴里，咸咸的，甜甜的，不知道該怎麼形容這個古怪的味道。任子休看著那本濕漉漉的《人間詞話》，苦笑著自言自語道︰「沒想到，當我快要死去的時候，竟然還在看書。」
任子休祭出星辰杖插到自己的腰帶上，盡量讓它緊貼著自己的身子，絲絲溫暖的感覺，驅走了不少寒意。星辰杖柔弱的藍光，至少可以讓任子休看清書上的字。任子休找到礁石的最高處，用後背靠在上面。因為他自己感覺，真的站不住了。不知道什麼時候，就會倒下去。
他借著星辰杖所散發的幽藍光芒，翻閱著《人間詞話》。剛開始，任子休一個字也看不下去，焦躁的心情和死亡的氣息，讓他無法靜下心來。任子休強制著自己看下去，因為他知道若是不分散下精力，他會在死亡之前，精神崩潰。
過了一小會，海水已經漫到了他的腰身。此刻，任子休恍若進入了幻境，眼前的一切已經不再重要。「太白純以氣象勝。‘西風殘照，漢家陵闋’，寥寥八字，遂關千古登臨之口。」任子休讀到此處，突然一股李太白的至純氣息，霍然而出。
那股至純的氣象，接連引帶出了自身體表的能量，淡淡金黃色的能量，浮現在任子休體表。那海水所帶來的寒氣，立即消失無蹤。「溫飛卿之詞，句秀也；韋端已之詞，古秀也；李重光之詞，神秀也。」任子休讀到這里，自然想到李煜的詞作。「流水落花春去也，天上人間。」
剛才李太白至純的氣象，一下變作了至真至感的氣象。「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」之前華麗，不過是表象，只有至真，才是道的真諦。任子休身體的淡黃色能量，漸漸變得更加清澈。原本有些雜色的淡黃，此刻竟然慢慢銳化為了純黃色。
此刻，任子休沒有了寒意，沒有了疲乏和疼痛。他好似第一次這麼投入了道的海洋里，也是第一次感覺，離大道如此的近。星辰杖也似乎感受到了，主人的欣慰與歡悅。開始死沉的幽藍，漸漸變為了歡悅的湛藍。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。
任子休讀到此處，心中原本零零散散的概念和靈感，一下子恍若大江大河，共同奔流翻騰起來。此刻，任子休完全被震撼住了。體表的純黃色能量，一下耀眼起來。不是純黃色，此刻已經銳化為了金黃色！
任子休緊閉眼楮，這種感覺太美妙了，巨大的能量，他似乎能夠真實地感受的到。這次的感覺，就像是上次在鑄劍山莊，被巨大靈力洗滌全身一樣。只不過這一次，比上一次，更加舒服百倍。
「第一境界」出自晏殊的《蝶戀花》︰「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」王國維以這句話形容學海無涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
「第二境界」出自柳永的《鳳棲梧》︰「衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。」王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
「第三境界」出自辛棄疾的《青玉案》︰「眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維用這句話比喻經過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解月兌之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
那只是書面上的解釋，這三重境界往高深的層面講，就是詩意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊了一種純粹的生命體驗，使人突破自身生活的惰性。它設定了生命氣息充盈的坐標，引導人達到一種永恆的自由之境。
王國維所總結的三重境界，與世俗的輪回完全符合。這個理論，契合道的運行，可以說是洞悉了整個道的發展。任子休借著三重境界的闡釋，一舉突破了小成境界。也許，這件事情告訴任子休的師門，基本沒有人會去相信。
其實，按照道的發展規律，修真並不一定需要金丹。金丹只是一個載體，所有的能量聚集到丹田，所有凝結為了金丹。能量也可以不聚集到丹田，像任子休的能量，一部分就聚集在體表。小成境界和大成境界，其實最重要的不是能量，而是對道的體悟。
體悟越深，則修為越深。能量，劍招，功法，在道的面前，一切都是可有可無的。當然，此刻任子休並沒有意識到這一些，他現在腦中，一直在思考，那三重境界。這三重境界，直接把任子休所折服了。若非曾經獨上高樓遠望天涯路，又怎能為伊憔悴而衣帶漸寬？如非終不悔地苦苦追索，又怎能見得燈火闌珊處的美景。