紅雲低眉順手，微微開口，言道︰「蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論︰子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。」
「再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。」
「再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。」
「再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地闢于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰︰「天氣下降，地氣上升；天地，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽。」
「再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。天地有數，天地無涯，天地有道，天地有規則，所以天地之間必然少不得爭斗！」
紅雲說完這話，看著接引和準提，只見這兩人此時都是眉頭緊鎖，似乎在思考什麼問題，卻也沒有什麼頭緒。
微微一笑，紅雲接著說道︰「自盤古開天闢地以來，歷經四神時代、蠻獸時代，爾後三千魔神亂世，緊接著三族大戰，道祖鴻鈞與魔族羅征戰與不周山上，最終成就聖人尊為，到此洪荒才有了這一片景象。天地有數，是以爭斗不休，但是爭斗卻也有主角，有人應劫而生，有人應運而生，然而這一切，不過是天道的算計罷了，即是天道承認之人，哪有貴賤之分？」
紅雲不禁想起申公豹，都說姜子牙乃是天定的封神之人，但是申公豹何嘗不是，只能說一個唱紅臉、一個唱黑臉罷了！
若是沒有申公豹，那姜子牙如何能夠成就封神大事？
「兩位道友！」紅雲揮手之間混沌鐘祭在半空之中，道︰「且看我為兩位道友衍化這天地大勢！」
如同當初在東海之濱一樣，紅雲揮手之間，混沌鐘封鎖這方天地，只見混沌的虛空之中，盤古大斧一揮，天地開闢，緊接著地水火風肆虐不堪，盤古大吼，開天神斧化為開天三寶，定地水火風，洪荒成就。
蠻獸大戰、三千魔神亂世、三族大戰、鴻鈞成聖。
這一切的事件接連地展示在眼前，那蠻獸、那魔神、龍鳳麒麟三族、魔族羅，哪個不是應劫而生的奇才，哪個不是天道之下曾經的寵兒，如今巫妖強勢，但是比之當年的三族又如何？
接引和準提本就是先天的大能，天定的聖人，如今被紅雲一番點化，哪里還有不明白的道理？
「人族，人族啊！」接引喃喃自語。
準提也是大悟，雙掌合十，口中默念無量天尊之名諱！
紅雲自然知道此時正是接引和準提證道之時，于是將混沌鐘撤去，眼前一片清明，接引頭上三顆舍利子涌現出來，按照三才之勢排列，周身金光閃爍，遙對洪荒喝道︰「設使我當得成佛時，我國土中仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，形貌顏色有所不同，而有美丑差別者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不能獲得天眼神通，其最下者乃至不能看見百千億那由他諸佛世界之狀況者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听聞百千億那由他諸佛所說妙法音聲，不能全部信解受持者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千億那由他諸佛世界眾生心念者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不得神足通達無礙，于一念間，其最下者不能超越來去百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，如果仍起妄想思念、貪愛執著色身者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不于佛道上得正定聚、決不退轉，不究竟成佛得滅度者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸聲聞眾，如果有辦法計算其數量，乃至三千大千世界眾生，全部成就緣覺聖果，于百千劫**同計數，若能確知我國土中聲聞數量者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，壽命長久不可限量，唯除那些依照本有願力，壽命長短隨意自在者。若不能如此壽命無量、如意自在者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，乃至有人在我國土中，听聞到有不善的名字語言者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方世界無量諸佛，若不一致贊嘆稱揚我名號者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，欲生我國(極樂世界)，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。
設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，發菩提心，修習種種善業功德，至誠深心發願想要往生我國，臨命終時，假使我不與諸大菩薩清淨海眾，圍繞顯現于其人前者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，凡是听聞我的名號，專心系念我清淨國土，種植一切福德善根，至誠深心回向發願欲生我國，若不如願所求皆成者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不皆成就圓滿如佛的三十二種大丈夫相者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方諸佛國土的一切菩薩眾，若來化生于我清淨國土者，究竟必定達到一生補佛位的等覺菩薩境界。除了那些依照他的本有願力，自在無礙隨願教化眾生者。凡是往生我國土者，皆能為利益眾生故，披著大誓願的精進鎧甲，聚集累積福德根本，度月兌一切眾生。自在游化諸佛世界，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開導度化恆河沙數無量眾生，使眾生安住于無上正覺真實佛道。超過一般次第修行諸地的途徑，當下現前即能修習普賢菩薩廣大無邊的德行，若不能夠如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，仰承佛陀威神之力，即能供養十方諸佛如來，于一頓飯短暫時間，如果不能周遍到達無數無量百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，皆能親在諸佛之前至心供養，發露顯現他的福德善根。一切他所願求要來供養十方諸佛的珍寶資具，若我不能如其意願使其滿足者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中所有菩薩，若不能演說一切諸佛無量甚深智慧者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，不能具足金剛力士堅固色身者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，及其所住的清淨國土一切萬物，莊嚴清淨光明綺麗，形狀顏色殊勝特別，無窮無盡精微美妙，無法用心思去度量、用語言去贊嘆。若有眾生，乃至獲得天眼神通，如果能夠明白了知，分別說明這些殊勝境界的名稱數量者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，乃至只有少許功德者，若不能夠親知明見我成佛的道場樹所具足的無量光明顏色，及親自看到此樹高達四百萬里者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，若能受持研讀經典法寶，諷誦行持為人演說，而不能得無礙辯才無量智慧者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，智慧辯才，若有限制可以度量者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我之國土清淨光明，皆能照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，就如同面對清淨無垢的明鏡，清晰照見自己的面相一樣。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中從大地以上，以至于虛空當中，一切的宮殿樓台、蓮池流水、寶華行樹等，我國土中一切萬事萬物，皆以種種無量珍寶百千種香而共合成，莊嚴修飾希奇微妙，超過所有世界天上人間的莊嚴。其所散發的香氣普遍燻染十方世界，凡有菩薩聞此香氣者，皆能修習諸佛德行。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，若能蒙受我之光明照觸其身體者，必定身心柔軟愉悅喜樂，超過天上人間一切快樂。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，凡是听聞到我之名字，不得菩薩無生法忍，總持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，若有女人聞我名字，至心歡喜深信好樂，發菩提心，厭惡女身想要舍離者。壽命終止之後，仍然投生女人形像者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽命終止之後，仍能繼續恆常修習清淨德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，恭敬禮拜，歡喜信樂，修菩薩行者，那麼其余一切世間諸天、人民，無不對其尊重致敬。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，欲得衣服，隨其動念即時而至，如佛所贊嘆相應佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服還需剪裁縫紉整染洗濯者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，在我世界所受的快樂，不如同煩惱永盡的阿羅漢比丘者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，隨其意願欲見十方無量莊嚴清淨佛土，應時如願，于寶樹中，皆悉清楚地照見，就如同面對清淨的明鏡看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，听聞我的名字以後，生生世世乃至得成佛道之間，如果還有六根器官殘缺陋劣不具足者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得清淨解月兌三昧，安住于此三昧，于一發起意念的剎那，即能供養十方無量不可思議諸佛世尊，而仍然不失禪定之念。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，听聞過我的名字，臨命終後，即得投生尊貴家族。若不能如是者，我即不取無上正覺。第四十四願︰設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，即能修習諸菩薩行，具足無量福德善根。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得普見一切諸佛三昧。安住如是三昧之後，生生世世乃至成佛，常能見到無量無邊不可思議一切諸佛，若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，隨著他心志意願想要听聞到的佛法，自然得以听聞。若不能如是者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到不退轉于佛道之位者，我即不取無上正覺。
設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于諸種種佛法，不能即得不退轉者，我即不取無上正覺。」
四十八大宏願發完，靈山之上滿是異象，天女散花、天龍環繞，九天之上，功德金輪散發出如柱的功德之力，全部灌注在接引道人的身上。
對著紅雲和準提微微一笑，接引手成拈花之像，身上的道袍也化為佛門袈裟，胸前一個巨大的萬字金光閃爍，儼然西方阿彌陀佛。
「善哉，善哉，阿彌陀佛！」
接引默念一聲，揮手將自己成道的先天靈寶接引寶幢祭起，只見這寶幢舍利之光大放異彩，隨即化為一尊佛陀，看面容倒是與阿彌陀佛一般，只是略顯年輕，一臉的笑意。
「自今日起，你為寶幢光王佛，接引東方來客！」接引道。
「多謝老師！」寶幢光王佛雙手合十，言道。
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