逢山開道，遇河搭橋，都要為山神河伯準備祭品，否則施工艱難，事端很多，即便是路修成，橋搭好，日後也非常麻煩，即使是現在的政府也都是睜只眼閉只眼，只要別弄的過于張揚，也是得過且過。
中國人對于祭橋、祭路、祭河神都是十分的重視，每年開春的時候，大路兩旁、河道兩岸都會擺起大大小小的供桌，貢品更是多有講究，直到現在這祭司活動也是個大型的集會。特別是在外經商的，貢品、禮器的必不可少。
其實祭橋和祭河是相通的。祭橋習俗最早產生與中國，古代中國人很重視橋梁建設，夸一個人做善事多常說他︰修橋補路……橋梁落成必然要來一番隆重的游橋儀式，場面頗為壯觀。最先上樓的是當地有名望者，如官吏、鄉紳、老年人等。
重要的橋梁都有一年一度的「祭橋」日，十分地莊嚴。以前，人們必須準備香及金紙，至橋頭焚香燒金祭祀橋神，以感謝並祈求橋神保佑通行平安。有的地方僅燒香，金紙用線綢線綁著放在橋頭上，俗稱「壓金」，為替橋換新光彩之意。並且保佑橋梁不毀，庇護鄉里人。
而祭河則更早了，以前河流山川都是祭祀崇拜之物，而且古代皇帝向來先祭河，再祭海，意指海由河流匯聚而成，河乃天下水之源頭。而且經常以玉器當作祭品供給河伯。視為尊重名貴之意，而且玉通靈，古人相信能送到神靈手中，其實也是因為秦朝二十八年，始皇帝巡狩至洞庭湖，風浪大作，周將覆之，急投玉璽于湖而止。所以後人相信，一旦江河湖海發生災難，投以名貴玉器可以安撫憤怒的水神們。
不過祭河最出名的當然還是諸葛亮。相傳諸葛亮平定孟獲後路過瀘水，正值九月秋天，河面忽然陰雲布合，狂風驟起，諸葛亮詢問當地人，皆言此河有神明，必須以活人七七四十九顆人頭祭之，方能平息，諸葛亮不肯殺人，于是宰殺牛馬，河面為劑，塑成人頭，內以牛羊肉代之，喚之曰‘饅頭’。
當夜在瀘水邊上設置香案，鋪設祭品，列燈四十九盞做招魂之用，將饅頭等物放置在河岸邊上諸葛亮親自念了悼文，再將祭品拋入河中，風雨即使停歇。而所謂饅頭，也就是現在的包子的由來了。不過這以後也養成了習慣，凡是要在河道上動土或者返修舊橋，一定要先祭祀一下，拜下橋神河伯，方能開工，否則會大不利。
難道是這錢沒到位？這橋剛剛建成還在試通車呢，兩人合抱的橋墩卻是無緣無故的斷掉兩根。可是不能啊，三億多的橋還能缺了那麼幾個錢嗎，說不定一根鋼筋，一帶水泥就夠擺個供桌。這麼大的工程怎麼還擠不出一帶水泥的錢。
不過事實上，還真讓謝非猜對了。這橋是幾個海外歸來的高材生設計的，傲世輕才，對自古流傳下來的習俗更是嗤之以鼻，自設計初就根本沒考慮過，鎮河、鎮橋的物件。大橋動工的時候，這幾人更是輪流看守，直到這橋通車也沒有拜過橋神河伯。
橋下共有三排六個橋墩，現在河中央的兩根已經斷掉了，如果再斷掉一根的話，這三億也就打了水漂了。
謝非心里正想著呢，肚子里卻是‘咕嚕’一陣亂響，自己做了一天的船卻是連個茅坑還沒去呢。
「我上個茅房。」謝非自背包里掏出紙來，請示了一下老先生，轉頭就鑽進蘆葦蕩里。
「離的遠一點，大半夜的還得聞你拉屎的臭味。」謝非還沒走多遠呢，就听到老吳再身後叫喊，趕忙又朝前挪了幾步。
「真是管天管地，還管人拉是放屁了。」謝非蹲，長舒一口氣。如果說什麼是爽，現在的感覺就是爽了。
一天沒蹲個茅房了，還不給脹懷了，謝非正拉的起勁呢，就听到耳邊一陣‘唏哩嘩啦’的聲音。
還有人在這尿尿，謝非想到的第一個人就是老吳。感情這家伙也憋不住了，可你不能離的遠一點嗎，拉屎撒尿也有必要在一起嗎。
頭微微的朝那看了一眼，這人卻是穿著一雙翻毛的靴子。再朝上看卻是一件呢子大衣，這才什麼節氣，剛剛立秋不久，這人也太趕時髦了吧。
謝非心生疑惑又抬頭朝上看了一眼，嚇的差點沒提起褲子來跑了。
死人自己見過，粽子自己也是見過，任何一個出現謝非都不會是現在的這幅表情。
死人還能站著尿尿，就是打死自己都不信。
月色悠悠，大地上一片銀白，就在自己身旁兩米遠的地方，卻是正站著一個日本兵。
秋風掃過，謝非不自覺的打了個寒戰，尿不自覺的就流了出來，還好自己沒提褲子，謝非抬起頭就見這日本兵像是剛剛從地里爬出來一樣。
滿身的黑泥，屎黃色的呢子大衣早已經爛的滿身都是窟窿。腰間還掛著一把佐刀，臉上的皮肉都已干枯，鼻子、眼皮連同嘴唇早已經爛沒了，只剩下一張黑皮還糊在臉上。
謝非一動不敢動的看著，心想只要他一有動作，自己就趕緊呼叫老神仙過來救援。等了一會，就見這日本兵抖了抖身子，竟然如同沒看見謝非一樣，轉身走了。
等這日本兵走遠了，謝非卻才反應過來，拿手朝著上一擦。想都不想的提起褲子就鑽進蘆葦蕩里。
「老神仙，大師，老先生，你猜我剛剛看到什麼了，我他們竟然看到了個日本兵。」謝非一路跑，一路叫。眼淚都要出來了，聲音更是悲涼的嚇人。
自己剛剛明明是在這的，謝非左右環顧了一眼，老先生連同老吳卻是早已不見了蹤影。難道這里不止這麼一個日本兵，還有個小隊、大隊或者是聯隊？
難道老神仙也給他害了？——
作者有話說——>