高塘,閩南漳州府以南一百公里外漳江入海口處一小村莊也.曾為唐開漳聖王陳元光駐軍之處.村口有大榕樹數棵,氣勢不凡,參天而立,已歷數百年風霜矣.閩廣地熱,榕樹樹高蔭廣,且多樹齡達數百上千年,鄉人以為有神靈,常在樹下設香案祭祀神明,自漢唐以降,蔚然成風.至今修橋築路,若有犯之,皆避而不敢傷也.
高塘村以高姓族人居多,皆河南人後裔,自唐遷居至此,已千三百多年矣.民風古樸,長幼有序,魚米豐裕.村中高姓祠堂香火不斷,並兼做學堂,書聲朗朗,千年如一.然文革一來,紅衛兵破四舊,先是折祠堂,燒舊書,延至要砍村口古榕樹,清除樹下香案.丙午年八月中,某日中午,艷陽高照.村中在縣城讀書之紅衛兵小將高衛東,親率數十名戰士回鄉,沿路高呼口號陣陣,揮舞紅旗獵獵指路,威風凜凜,殺氣騰騰,直奔村口.
村里老叟數人,正在樹下泡茶納涼.驚而起,問:「又何事喧鬧?「
高衛東率眾高呼:「高舉思想偉大旗幟,堅決把無產階級文化大革命進行到底!徹底鏟除封建迷信!「等口號.聲浪起伏,驚鳥走狗.
老叟高懷不解,又問:「祠堂已折,舊書已燒,還要破何物?「
高衛東稱:「樹下香案為迷信之物,必毀之而後快.且鄉民稱榕樹有神靈,亦為封建迷信,必劃之.「
眾老叟勸道:「大大不可,小子.香案已有千年之久,日本鬼子入侵時,尚不敢動之.榕樹更是不可動之,否則必有災也.「眾青年不听.高懷以身相擋,被眾青年拉開痛毆.
衛東手揮紅寶書,領導眾人高呼口號三遍畢,遂排開苦勸之眾叟,親自率一青年李某各揮鐵鍬鏟向香案.卻听得慘叫一聲,李某之鐵鍬鏟向衛東之左腳,血流如注.而衛東之鍬卻揮斷李某之右腳,痛哭如嚎.而香案完好無損.眾人大驚失色.抬傷者遁去.
初,高懷孤且貧.以守樹下香案為職,四鄰八里,以享神明之供果相贈.自宋時起,樹下不知何人設簽筒,有一百零八支簽供人求卜.靈驗無比.高懷頗識簽文,遂以解簽為業,亦可度日.在樹邊不遠處,搭茅屋而住.進而娶妻生四子.雖貧,亦自得其樂.然文革一起,四舊一破,高懷被批斗多次,坐牢半年,妻子四處流浪,以乞討為生.高懷無他技,又無產業,亦以乞討為生.然天下皆苦難,何處可乞討?數年流浪,悲苦交加.
某夜,高懷四顧無人,遂潛回樹下,見香案雖在,但已空無一物.遂暗禱良久,求神明開示,何以為生?但苦無簽可解卜.無奈之下,鋪草而眠,求神明托夢.夜半時分,果有神明告示:「可養豬而發「.高懷問:「弟子上無片瓦下無立錐之立,無本無錢,何可養豬?「神明一指:「後山有一墳地,無人敢去,可養豬而發也.「驚而醒.
次日一早,高懷奔後山,果見一古墳.不知何年,不知何人.荒蕪敗葉,一片淒涼.墓碑更是已被紅衛兵所毀斷,墳頭被挖開,有枯骨四散,慘不忍睹.
高懷即尋一舊金斗甕,將骨骸收拾清楚,並尋一清靜處安葬.並禱曰:「前輩先人不知何朝何代何姓何名.今日有緣,為前輩案重葬,且將借貴地養豬為生.一則祝前輩安心入土,二則,願以次子高能過為前輩為後,四時八節,祭祀不斷.以答謝借地之恩.「言畢燒紙為誓.只見旋風陣陣,沖天而去.
高懷果抬土破石,在墳地蓋一豬圈.無豬苗,適鄰人有數只小豬得病欲死,求而養之.聊以勝無.當夜,即夢一老叟前來,須髯飄飄,稱謝不已,說:某即墳中人也,亦姓高,為同族祖先,明時人.多年不得祀,又慘遭曝體之禍,悲痛之情無以言表.今得君安頓,又以次子為後,四時供養,此恩粉身難報.今且當助君養豬,以報萬一.「
天明,病豬皆活潑而歡.從此,高懷以養豬而養家.家道日富.養四子皆成才,其中二子更是入京名大學深造.四時八節,家中供養墳中人不斷.
如今高塘村村口,大榕樹下,香案依舊,簽筒又現.常見白眉白發之高懷,在樹下品茶,義務為鄉人解簽,已不養豬久矣.而為高懷端茶送水者,高衛東和李某也,均為殘疾人,深悔當年孟浪無知,常嘆人生無常.觀其一生,先是文攻武衛,後上山下鄉,再後是回城安置,然後又下崗,不覺亦漸老矣.每日一早,必在樹下頌經懺悔,時以勸人行善為樂事也.
流年氏曰:神明之事,信則有之.然數千年以來,心口相傳,數億人眾信之.若說其無,難矣.當今之世,世人唯利是圖,無惡不敢,無所畏也.究其因,不信果報也.如以上事觀之,果報之事,歷歷在目,何假之有?