上回說到，修為達到合體期的修真者，自身的元嬰就會和本體進行融合，使修真者的身體完全能量化，使修真者的功力修為，得到大幅度的提升。
此時的修真者，雖然因為自身的元嬰和本體融合在一起，無法施展出分身來，但是，因為兩者之間的境界不同，其所擁有的實力，也大不相同。
別看達到合體期的修真者不能使出分身來，但是，合體期修真者的實力變化，卻得到了長足的提升，比起只有分神後期的修真者來說，要強大好幾十倍。
即使是數個達到分神後期的修真者一起聯手，也無法對抗一個剛剛達到合體初期的修真者，這是本質上的變化和不同。
當然，這個前提條件是，那些分神後期的修真者，沒有配合施展出威力強大陣法的來，所以，即使達到分神期的修真者再多，也不是合體期修真者的對手。
至于渡劫期和大乘期的修真者，那就是另一個層次的存在了，我們這里先不多做介紹，日後自然會提到他們的不同。
我們回過頭來說說天緣，要知道，此時天緣的功力修為，已經達到分神初期的頂峰了，自身的元嬰，自然也能夠化為分身，成為身外化身的存在了。
因此，剛才在顛倒五行陣外，出現在那師兄弟二人面前的天緣，其實是天緣自身元嬰所形成的分身而已，並非天緣的本體。
不過，別看此時天緣的分身，只有天緣本體三分之一的實力，但是，仍然不是那師兄弟二人所能抵抗的。
畢竟，即使只有天緣本體三分之一的實力，也相當于修真者達到出竅期的境界，自然不是兩個元嬰期的修真者所能夠抗衡的了。
要知道，分神初期的修為和出竅後期修為，雖然只是相差了一個層次而已，但是，就是這一個層次的差距，卻使得兩個境界之間，有著天壤之別的不同。
畢竟，眾所周知，修真者的修為境界，越是往後修煉，越難以得到突破提升，但是，相對的，修煉到後期的修真者，每提升一個層次，其本身所能展現出來的實力，也會大大增加。
同時，修真者自身的功力修為，也會得到大幅度的提升，使得修真者在各個方面的情況，得到飛躍的進步。
還有，修煉到後期的修真者，每一次境界層次的提升，都會有一種今非昔比，不可同日而語的感覺，畢竟，每一次境界上的提升，都是本質上的改變，跟以往不同也是理所當然的。
所以，此時的天緣分身，根本就不費任何的吹灰之力，就把那師兄弟二人送入到顛倒五行陣中後，就回到天緣的本體身邊去了。
其實，這還是天緣心情好，並不想要傷害這師兄弟二人，所以，天緣的分身才會略施手段，把那師兄弟二人逼進顛倒五行陣的。
畢竟，天緣的目地，只是拖延一下時間，讓那些聚集在邙山附近，瘋狂尋找天緣的修真者們，能夠晚點現這里而已。
所以，天緣的分身，才會把那師兄弟二人送入到顛倒五行陣中，讓顛倒五行陣來困住這師兄弟二人，以免這師兄弟二人出去後，泄露這里的異常情況。
但是，事情總有意外，就在那師兄弟二人，被天緣的分身，送入顛倒五行陣中的時候，那個做師兄的，已經用他們門派中的特殊傳訊方法，通知了他們的師父知道了。
原來，這擅自闖入天緣陣法之中的師兄弟二人，乃是五行門的弟子，他們的師父，正是五行門中五位宗主之一的黃星真人。
而這五行門在修真界中，算是一個比較大的修真門派，雖然沒有昆侖派和峨嵋派的實力強大，但是，五行門下弟子眾多，門派實力也非同小可，在整個修真界中，是僅次于昆侖和峨嵋兩派的幾大門派之一。
要知道，五行門擅長的是五行遁甲之術，雖然，在修真界中，大多數的門派和修真者，都對五行之術略通一二，比如，大多數修真者都會的遁地術，但是，這些基礎的五行之術，跟五行門的五行遁甲術相比較起來，那簡直就是小巫見大巫了。
因為，五行門中的五行遁甲之術，是集五行之術于一體，既可獨立施展，也可以相互配合使用，使五行法術所展現出來的威力，更加強大。
而且，五行門的五行遁甲之術，經過五行門歷代傳人的不斷進取鑽研，已經達到了精益求精的地步，不光創出了很多威力驚人的五行法術，同時，五行門人還把陣道之學，加入到五行法術之中，創出了獨具一格的新穎法術來，因此，可以說，五行門把五行法術揚廣大，使得五行術法更加的博大精深起來。
不光如此，五行門除了本身新穎奇特的五行遁甲之術，讓整個修真界的人格外矚目以外，還有五行門人教導弟子的方式，也顯得異常奇特，分屬罕見。
要知道，五行門雖然是一個門派，但是，在五行門里卻有五位宗主，領導著五個不同的修煉流派，分別教導門下弟子的修煉。
這五位宗主所領導的修煉流派，平時雖然互不干涉，各自教導門下弟子修煉，但是，當他們遇到大事的時候，就會一直對外，有這五位宗主一起來協商處理。
而這五行門里的五位宗主，所領導的修煉流派，分別按照五行的標準，設為金宗、木宗、水宗、火宗和土宗，因此，修真界又有人稱呼五行門人為五行五宗。
五行門之所以設立五個修煉流派，來分別教導門下弟子修煉，是有原因的，而這個原因則要從五行門的第一代祖師說起。
傳說，五行門乃是三國時期，一個叫做于吉的道人，創立的修行門派，起初于吉道人只是為了方便門下弟子修煉時，可以聚集在一起相互借鑒，而成立的門派。
但是，沒有想到，經過歷代五行門弟子的展壯大，現如今，五行門已經成為修真界中鼎鼎有名的幾大修真門派之一了。
雖然，五行門的淵源，不及昆侖和峨嵋兩派那麼深遠雄厚，門派的歷史也不及其他修行門派長久，但是，五行門憑借著自身獨特的傳承和教導方式，才使得五行門在修真界里，可以代代相傳，並最終壯大強盛起來。
要說起五行門獨特的傳承和教導門下弟子的方式，則是來源于五行門自身的五行法決，對修煉者的特殊要求，這在修真界里，確實是別具一格，海內無一的舉措。
根據五行門自身的說法，每一個人的特點都不一樣，只有找到適合自己的法決，加以修煉，才能達到最理想的效果。
而根據中醫的學說，人體內的五髒六腑，都有其獨特的作用和相對應的元素屬性，其中，心肝脾胃腎這五個髒腑器官，正好對應的是五行中的金木水火土這五個最基本元素。
因此，可以這樣說，每一個人的體內，都有五行元素的存在，只有五行元素相互依存互助，人才能健健康康的生長，只到最後死亡為止。
不過，每一個人雖然體內都有五行元素的存在，但是，每個人的情況都不經相同，因此，每個人體內存在的五行元素，也都有強弱之分。
有的人體內火屬性元素會強盛一些，那他可能會脾火旺盛，適合修煉火屬性的法術；有的人體內水屬性元素會強盛一些，那他就腎水長久，最適合修煉的就是水屬性法決了。
第二百四十三章五行傳承
上回說到，有的人體內火屬性元素會強盛一些，那他可能會脾火旺盛，適合修煉火屬性的法術；有的人體內水屬性元素會強盛一些，那他就腎水長久，最適合修煉的就是水屬性法決了。
依次類推，體內金屬性元素強盛的人，自然就適合修煉剛猛的金屬性法決，而體內木屬性元素強盛的人，則適合修煉接近自然氣息的木屬性法決，至于體內土屬性元素強盛的人，那適合他修煉的就是厚重的土屬性法決了。
因此，五行門才會根據各人自身五行元素強弱的不同，相應的分為五個修煉流派，來教導不同屬性元素的弟子。
也就是說，把體內相同屬性元素的人，聚集在一起，教導他們適合自身的修煉法決，讓他們的修煉，可以達到最佳的效果。
比如，把體內火屬性元素強盛的人，聚集在一起，統一傳授他們屬于火屬性的修煉法決，那這些人就是五行門五宗中的火宗弟子，所以，外界的人也可以稱呼他們為五行火宗。
因此，五行門中的五個宗派，雖然分屬同門，但是，他們各自所修煉的法決，卻各不相同，有的還甚至相互沖突。
要知道，五行門經過多年的展，門派中的五行法決，雖然有了長足的進步，但是，因為各個宗派之間，只修煉和鑽研適合自身的屬性法決，因此，久而久之，五行門中各個宗派的修煉法決，展成為只適合跟法決屬性相同的人，才能修煉的法決了。
也就是說，火屬性的法決，只有體內火屬性元素旺盛的人，才能修煉，如果體內其他屬性元素旺盛的人修煉的話，那將會一事無成。
因為，五行門的五行遁甲術，分為金木水火土五個修煉法決，每個修煉法決講究的就是駕馭五行元素中的一個屬性元素為己用，以達到克敵制勝的最終目地。
因此，雖然五行遁甲術的五個修煉法決都大不相同，但是，正所謂殊途同歸，五行遁甲術修煉到最後，就是利用五行生化的原理，以一種五行元素，來演化出其他的五行元素來。
所以，五行遁甲術的五個修煉法決，正是對應著修煉者體內的五行元素，修煉者體內五行元素那個強盛，就修煉五行遁甲術相對應的法決，以達到最後五行生化，幻化萬千的最終境界。
因此，每個人只能根據自身體內五行元素的強弱，來修煉五行遁甲術中相對應的法決，如果，一個體內火屬性元素特別強盛的人，修煉了五行遁甲術中其他屬性法決的話，那即使此人的天份再高，也很難有所成就。
即使此人再怎麼努力修煉，也無濟于事，畢竟，自身體內強盛的火屬性元素，限制了其他屬性元素的成長，因此，修煉其他屬性法決的話，將會異常辛苦，並且事倍而功半。
不過，反過來說，體內火屬性元素特別強盛的人，修煉的是五行遁甲術中，跟自身匹配的火屬性法決的話，那此人將來的成就，將會不可限量，難以預測。
因為，此人體內強盛的火屬性元素，在修煉時，可以幫助修煉者聚集天地間最純正的火元素，使修煉者在吸收和修煉火屬性法決的時候，達到事半功倍的效果。
所以，五行門才會根據五行遁甲術中五個修煉法決的不同，在門派內又設立五個修煉流派，並根據門下弟子體內五行元素強弱的不同，來分別教導門下弟子們修煉。
畢竟，修煉跟自身相適合的法決，對法決的理解程度，也會大大增加，再有各個修煉流派的老師，親自出手示範和指點，使得五行門下弟子們的功力修為，得到了快的提升。
再加上，五行門中，各個修煉流派的老師，跟門下弟子們修煉的，都是五行遁甲術中的同一種法決，因此，在這些先輩的指導和講解下，使得五行門的弟子，在修煉的道路上，可以少走很多的彎路。
再加上，五行門內五個修煉流派，同時傳授弟子，因此，五行門所招收的弟子，也比其他門派多出五倍都不直。
這還是因為五行門在修真界的名聲，還遠遠不及昆侖和峨嵋兩派，否則的話，五行門所招收來的弟子，還會更多的。
不過，即使如此，五行門下弟子的數量，還是各大門派之最，任何門派都無法比擬，就連昆侖和峨嵋兩派的弟子，都沒有五行門的多。
再加上，五行門內分為五宗來傳授弟子的方式，雖然略顯奇特，但是，效果卻非常的明顯，使得五行門弟子前期的修煉，進境非常的驚人。
可能是因為人多的關系，在整個修真界里，達到元嬰期以上的弟子，屬五行門的最多，這點就連昆侖和峨嵋兩派，都趕不上五行門。
如果不是五行門的五位宗主，只有一位達到了渡劫期的實力，比不上昆侖和峨嵋兩派，要不然的話，修真界第一大派的名聲，非五行門不可。
不過，即使如此，五行門仍然憑借著門下弟子，高手眾多這個優勢，最終成為聞名整個修真界的幾個名門大派之一。
再加上，五行門下弟子眾多，高手如雲，門派實力僅次于昆侖和峨嵋兩派，所以，五行門在修真界的名聲和威望，無人敢于小視。
而冒然闖入天緣陣中的那師兄弟二人，正是五行門下弟子，屬于五行門中土宗的弟子，而他們的師父，正是五行門土宗的宗主——黃星真人。
至于這師兄弟二人，為何擅自闖入天緣布置的陣法中，則是因為他們奉師命，四處尋找蓬萊門的傳人，也就是天緣，所以，才會誤打誤撞的來到這里的。
其實，這點很好理解，畢竟，邙山上將要出土仙器的消息，已經傳遍整個修真界了，所以，五行門的人在得到確切消息後，派遣弟子前來邙山爭奪仙器，也是理所當然的事情了。
而且，五行門為了能夠搶先一步的得到仙器，不光派遣了大量的弟子，前來邙山附近搜尋即將出土的仙器的下落。
同時，五行門中的土宗宗主黃星真人和火宗宗主火烈真人，會親自帶領門下弟子，前來邙山附近，尋找仙器的蹤跡。
不光如此，五行門的金宗宗主雷鳴真人，也會隨後帶領五行門下精英弟子，前來邙山幫助另兩位宗主爭奪仙器。
要知道，五行門的金宗宗主，可是五行門五位宗主之中，唯一一位達到渡劫期的宗主，有此可想而知，五行門對此次邙山上將要出土的仙器，是多麼的重視了。
畢竟，對那些大門派的修真者來說，仙器也是實力的一種證明，自身的門派，每多擁有一件仙器，門派本身的實力，就會提升一階。
因此，那些有點實力的修真門派，基本都派遣門下弟子，前來邙山湊湊熱鬧，順便看看有沒有機會見機行事，畢竟，仙器的誘惑，很難有修真者能夠抵擋的住。
而這些為了仙器，前來邙山的眾多修真門派之中，屬五行門的人數最多，實力最為雄厚，除了木宗和土宗的兩位宗主沒來以外，其他三位宗主，都已經到邙山附近了。
只不過，不管五行門來此的修真者實力多麼雄厚，都因為邙山上，劇毒瘴氣的緣故，無法進入到邙山之中，所以，五行門的人也只能和其他來此的修真者們一樣，聚集在邙山附近，見機行事了。
但是，自從昆侖派的人，憑借天緣給的清靈解毒丹，成功抵擋住瘴氣的侵伏，進入到邙山之中後，這些聚集在邙山附近的修真者，就都瘋狂起來。