「徒兒你知道的，我們修真界自古以來便有三教九流之說。三教便是道、儒、佛三教，九流指的是先秦時期開始傳承的法、墨、陰陽、兵、縱橫、名、醫、雜、農九家。」（色佛備注︰小說需要，請勿考究。）
郭不守話風一轉，道︰「三教中高手輩出，可九流中能人便未必弱于三教，單是那法、墨兩家，在先秦時期的名聲便不在道、儒之下。」
李易心道︰後世稱呼先秦諸子百家代表的時候，總是說「老莊孔孟荀墨韓」，道家佔得老莊兩人，儒家佔得孔孟兩人，墨家（墨子）法家（韓非子）各佔一人，至于那荀子，介乎儒法之間，不過大都將之歸于儒家一脈。能與當今世間的兩大教相提並論，墨法兩家確實有過人之處。
「嘿嘿，別說是九流，不管是這陽春白雪的琴、棋、書、畫，還是那下里巴人的醫、巫、丐、戲，其中游戲紅塵的異士又何其之多？」
郭不守伸手欲拍李易的肩膀，突然想到李易受了傷，于是只得停下來，語重心長的道︰
「徒兒，三百六十行，行行出狀元，三教九流也好，市井技藝也好，不管其是否聲名顯赫，單單其能傳承千年而不湮滅，便證明其有過人之處。徒兒日後行走江湖之時，可千萬不要低看了那些不起眼的小人物。」
郭不守這話倒讓李易想起了後世的一句名言「存在的便是合理的」，無論是高雅還是低俗，它出現了，便是因為有了它生存的土壤與環境，單單就事論事，而去采取粗暴的手段對待，與「頭痛醫頭，腳痛醫腳」有什麼分別？
遙想當年先秦，諸子百家爭鳴，百花齊放，形成了九州大地上最為文化繁榮的時期，影響了九州百姓幾千年。
令人痛惜的是，前可見古者，後不見來人，世人也唯有如陳子昂一般，「念天地之悠悠，獨嗆然而泣下」了。
……………………
李易拿出了那把鐵劍，指著劍柄處的那個不顯眼的古怪符號道︰
「師傅，弟子在與範存明、尹存平兩人打斗之時，兩人說弟子的這把鐵劍上面有道法加持，乃是失傳了千年的秘法，那王鐵匠到底是何方神聖？」
「王鐵匠麼？那老頭子算什麼神聖？不過有一手祖傳的打鐵本領，算不上混吃混喝而已，比起為師我差遠了！」
說起王鐵匠，郭不守很不以為然，道︰「他就住在雲山下的小村莊里，徒兒有時間可以去拜訪拜訪他，不過他性子古怪，徒兒可要做好思想準備，到時候別丟了為師的臉面才好。」
郭不守雖在言語中對王鐵匠極盡貶低，但熟知郭不守性格的李易卻知道，郭不守很看重王鐵匠的，否則郭不守也不會將王鐵匠拿來與自己相比，還要唯一的徒弟李易去「拜訪拜訪」他，而且生怕李易去拜訪王鐵匠的時候，在王鐵匠面前丟了自己的臉面。
郭不守說到這里，突然得意的一笑︰「不過徒兒近段時間不要去找那個老頭兒了，找不到的！」
李易奇怪道︰「為什麼？」
「兩年以前，為師去找他王鐵匠喝酒的時候，他酒量不成，才喝了幾碗就忘乎所以，大吹特吹，說他新鍛了一把刀，號稱世上前所未有的銳利，能稱之為天下第一刀雲雲，為師看他吹得實在不像話，便反駁了他幾句，他那人受不得激，要和為師打賭。」
郭不守手撫下巴，坐在那里翹著二郎腿，洋洋自得，道︰「要打賭，為師幾十年來還沒輸過呢？于是為師就用祖師爺傳下的這把雲夢劍指點了他三天三夜，嘿嘿，最終為師終于在他那把天下第一刀的刀背上開了條口！」
郭不守說得輕松，李易卻是听得玄乎，郭不守的本領李易是知道的，那王鐵匠能和郭不守打了三天三夜而不落下風，實在了得。
至于郭不守說的什麼在王鐵匠的刀背上面開了條口，那便是郭不守有投機取巧之嫌了，要知道鐵匠鍛刀，都是將「好鋼用在刀刃上」，而刀背厚重之處，所用材料比起刀刃上，自然要差上一點了。
郭不守手中的雲夢劍與武當派的真武劍號稱世間雙劍，卻傷不得王鐵劍之刀的刀刃，那王鐵匠硬是要給他的刀安上一個「天下第一刀」，也不算夸大。
李易情不自禁的便問道︰「師傅，然後呢？」
「然後，沒然後了，那王老頭兒打賭輸了，不服氣的很，說是要去尋找天外隕鐵，鍛一把寶劍出來，打贏為師手中的雲夢劍，叫為師在地上學烏龜爬！」
郭不守雙手一攤，道︰「為師看他那副眼高于頂的樣子很不順心，于是便叫他有多遠閃多遠！」
………………
今日佷子滿月，色佛要去喝酒，所以先將這半節上傳，順便告知眾位道友一聲！抱歉，這剩下的半節，色佛會補上的！
此為三三節，道家講究三生萬物。
如今李易在雲山派的苦修已經完成，接下來便要行走江湖，涉足更為廣闊的三教九流中去了……