五十萬年，歲月悠悠劃過，現在是須彌歷7972年6月6日
獨一樹
「從前有一座山，山上有一棵樹……」
這是一句兒歌，這兒歌說的就是獨一樹。
「一座山上」有「一棵樹」，這並不奇怪；
「一座山上」只有「一棵樹」，那麼就比較稀少了。
那麼如果說「一棵樹」霸佔了「一座山」，那就可以說是稀罕了。
須彌世界在遠古時代不乏參天齊雲，遮天蔽日的巨樹，比如說「冠蓋齊雲，廣被大6」的廣木；「頂天立地，溝通兩界」的建木，等等，被稱為神木的各種珍稀植物琳瑯滿目，隨處可見。
但是經歷了這許多年的慘烈戰爭，和各方面挖地三尺的搜刮之後，就只剩下獨一樹這麼個一無是處的廢物點心碩果僅存了。
「低調，不僅僅是做人要低調，做樹也要低調。」
獨一樹常常這樣對自己說。
是的，獨一樹不僅僅只是一棵巨樹，作為太古神木的一員，獨一樹更擁有相當不凡的智慧。
不過，除了智力之外，獨一樹和其他普通的大樹並沒有什麼區別。
作為一棵太古神木，獨一樹可以說是差勁到了極點。
其他的太古神木折根樹枝就是天材地寶，摘片葉子叫做稀世奇珍，如果開花結果，那更是了不得……
可是，獨一樹，不要說什麼天材地寶了，就算是拿來當柴火燒都沒人要。
你問獨一樹長什麼樣？
還記得上小學的時候學過的一篇課文，講的是桂林的一棵大樹，枝繁葉茂，樹枝倒插進土里，于是生根芽，成為了另外一個主干，……
最終，這棵樹變成了一座森林。
獨一樹就這模樣。只不過，現在已經沒有人能夠找到它最初的主干所在地罷了。
獨一樹有著非常顯赫的家世，獨一樹的母親（也可以說是父親）就是太古神木之王世界樹。
天地之外極北之地，有巨木，黃金為體；其大不知幾何？其根凝大地，其冠為蒼穹，扶搖上于九天，星辰懸為果，日月行于其中；有神人居其下，曰為上下四方、古往今來之中心，名為世界樹。
這是後世文人們的描述。而金剛魔猿們的描述就簡單直觀的多了。
在一切一切的中心，宇宙的中心，屹立著一棵無比偉岸的大樹，稱為。這棵巨大的樹是宇宙萬物的起源和載體，它生機盎然，茂密的枝葉覆蓋了整個天地。
金剛魔猿們最初就生活在世界樹的樹冠上，
憑借世界樹的樹冠遮風避雨，安身立命；
依靠世界樹的樹葉作為食物，生兒育女；
使用世界樹的樹枝作為武器，征戰四方。
金剛魔猿和世界樹相依為命數百萬年，可以說，世界樹就是金剛魔猿的另外一位祖先。
創世之神?須彌和金剛魔猿之王的最後一戰也是在世界樹的腳下進行的。
金剛魔猿之王+世界樹的黃金組合，給創世之神?須彌的身心都留下了「無比深刻的印象」。
戰斗結束之後，創世之神?須彌不惜大傷元氣將世界樹的靈智抹去，隨後連根拔起，從此下落不明。
官方說法是說創世之神?須彌將世界樹制成了創世九神器之一。不過真正有腦子的人都不會相信。
在世界樹被拔起之後的大坑里面，又長出了一顆大樹，這顆可能是世界樹最後的孩子的太古神木，就是「最不像是太古神木的太古神木」——獨一樹
最為一顆歷經風雨的太古神木，獨一樹見過許許多多形形色色的人和事，不過絕大多數事情獨一樹是轉眼丟到後腦勺，沒辦法，獨一樹的歲數老了。
不過，今天所生的一件事，獨一樹終其一生，不曾忘記。
事情的開始並沒有什麼特別，這不過是一群手持各種長短兵器的男人將一些老弱婦孺拖到獨一樹腳下的一道山溝旁邊，然後逐個加以虐殺而已。
這種事情，最近幾千年來，平均每三、五十年都要來一次，獨一樹早就已經見怪不怪了。
自從神魔歷紀元結束之後，人類終于組建起了國家級的政權。但是因為交通、通訊以及其他的一些問題，所謂的「國家」往往流于形式，中央政府的實際控制範圍有限，絕大多數的地區，規模如同古代的鄉、鎮、市級的迷你團體紛紛的獨立，各自主掌著一方的水土，僅僅只是在名義上歸屬于同一個政治聲音底下。實際上，就是一個個土皇帝。
而在這麼樣的一個小小團體紛紛獨立起來的年代中，每一個小團體都缺乏著足夠有效的實力來保持著各自的完整性，為了讓自己這一個小團體能夠得以生存下來，各個小團體無所不用其極，紛紛采取各種明暗正邪的方法，來維持各自的小團體的完整性，務求不讓小團體勢力因為各種內外原因而飛散。
在這樣各種明暗正邪手段中，以公認能夠讓小團體勢力保持完整性的最佳模式，莫過于以血緣為羈絆的親族懷柔政策，可以讓一個小團體在也許不強勢，但是抗壓力最強大，展性最大的情況下，保持各自團體的存在與延續。
畢竟在人類從古自今的歷史當中，以擁有共同血緣的家族式團體，曾經在人類的歷史上佔據了相當長的一段歲月，經歷過了無數內外壓力的考驗下，就算一直到現代，家族的觀念依舊保留在人類舊有的理念中。
而這種家族式的結合方式，同時也在外在環境的壓迫下，更加深入到須彌世界的每一個人骨子里，轉變成為家族至上，為維護家族的存在可以使用任何手段的理念。
有人的地方就有斗爭，個人與個人，家族與家族。
正因為家族是最穩定的政治集團，所以，家族之間的戰斗也就格外的慎重，一般都是點到為止，各留一步余地。
但是，一旦解下不解之仇，那麼……
趕盡殺絕，理所當然；斬草除根，勢在必行。