進坑之前，請注意！
鳶尾筆下沒有純真美好的愛情。
鳶尾筆下，只有殘酷的童話。
所以，跟文請慎！
但……
如果，你們讀鳶尾的文，能覺得酣暢淋灕，經歷大悲大喜，那麼，我的目的已經達到！
最後，請大家支持！
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完整文案
《孽情》
流觴曲水，不是童話，是殘酷！
如果從來沒有去過那個地方的話，也許現在的我就不一樣吧。
「我叫蕭曲水，今天起做你的家庭教師！」
「咦！？曲水！？我叫流觴呢！」
初認識的那年，他10歲，我17歲！
那時候的他天真無邪得像一個小天使，仰著可愛的小腦袋，對我說︰「流觴曲水！蕭老師，我們是天生一對耶！」
那時候，所有的人，都被他這句童真十足的話，逗笑了！
我也笑了，並沒有放在心上！
……
他16歲，我23歲！
豪庭宅院，繁美花園，他把我壓制在牆上，琥珀色的眼眸中，流露出來的，是極致的疼痛與絕望，他說︰「小嬸嬸！？嗯！？蕭曲水，你真的要當我的嬸嬸麼？你真的要麼？」
我鄭重的點下了頭！——畢竟，流觴曲水的美好寓意，並不會出現在現實生活中！
我就這麼看著他華麗轉身！
……
他再次出現，已是5年後！
只是，他是帶著惡魔回歸的！
當天使變身為惡魔，他低喃——
我一定要將你緊緊的束縛，讓你的愛只為我沸騰。
你要記住，從我這里得到的痛苦和快樂！
……
可是，為什麼你從沒問過我要不要呢？
殺了我的丈夫，霸佔我的身體，禁錮我的心靈，你準備讓這份愛如何繼續下去？
所以我說，殷流觴，罷手吧！
繼續走下去，只有毀滅而已！
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我們的情,假如不是陽光下的情,那就是「孽情」
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「孽情」講訴了一段永恆之愛的故事。
流觴曲水的出處
流觴曲水出至王羲之的《蘭亭集序》。
所謂「流觴曲水」，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如「陽春白雪」的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅致的精神活動的參與，使之不同凡響。最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。
流觴曲水，亦稱流杯曲水或曲水流觴，是舊時上巳節的一種飲宴風俗，其大致方式是眾人圍坐在回環彎曲的水渠邊，將特制的酒杯(多是質地很輕的漆器)置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環往復，直到盡興為止。文人則將此俗發展成名士雅集——酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。東晉永和九年(353)三月初三，大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十余人宴集于浙江山陰(今紹興)蘭亭，作流觴曲水之戲，所謂"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，成為我國書法藝術史上的瑰寶。
據記載，類似上巳曲水之類的"雅事"，其余韻一直蔓延到二十世紀四十年代；而"禊賞亭"、"流杯亭"之類的景致，迄今還可在北京故宮、紹興蘭亭等處可見，不過均為在石基上鑿成迂回曲折之溝槽的微型景觀，無復王羲之筆下"有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右"那種大自然的情趣了。