指裂山河9第十九章嵩山太室山嵩陽寺三將軍柏第1頁內容如下︰
李巍拍了拍楊廣的背道︰「小英，這幾年你平息了江南的怒怨，甚至獲得了江南文人的心。這可堪是大智慧，你小小年紀，便完成了統一南北的大業，此古今獨你一人而已。既然你替為兄完成了趙爺爺交給我的任務，我也要幫你一把。」
楊廣笑道︰「大哥，趙向天老將軍可是將梅姐托付于你了。」
李巍渾然沒有听見這句話，開口道︰「我會上嵩山少林，看下達摩傳承出了什麼問題。達摩渡洋來到東方帶來的是大乘佛經，怎麼世間說是小乘佛經？我想，這應該不是東方的自謙，而是為了吸引信徒的表現。有人向讓東方向西方朝聖！」
楊廣贊同，但凝重道︰「大哥，北周皇宮有西方金發碧眼的女子，而金陵有光明神教聖家堂，我擔心西方對我東方有什麼陰謀。」
李巍道︰「沒怎麼簡單了，道家古老傳承皆出現了。但儒家似乎只有一個儒聖孔子被人祭拜，看來，儒道式微啊~」
楊廣心驚，道︰「道家神明？！大哥你是說天界插手了？」
李巍道︰「陰間地獄可能也要插手了！」
李巍將陶弘景的《真靈位業圖》取了出來，交給楊廣道︰「小英，這是山中宰相陶弘景的《真靈位業圖》，其中記載牽扯甚大，也許你我都在其中！」楊廣接過《真靈位業圖》，道︰「大哥，陶弘景的《真誥》《登真隱訣》我都看過，但~」
李巍笑道︰「你是說被蕭繹燒掉的大部《陶氏效驗方》《補闕肘後百一方》和《藥總訣》吧~」
「大哥，你？」楊廣遲疑了一下，繼續道︰「這些不是被蕭繹燒掉了嗎？」
李巍含著深意看著楊廣，笑道︰「當初梁武帝尊佛，而蕭繹降生時滿屋紫氣，但卻獨眼，世人皆以為其為所說獨眼佛人，但他死去時侃壇易經，為何？」
「我明白了！」楊廣眼神明亮了起來，道︰「明修棧道暗渡陳倉，蕭繹不是為了顯示其文人儒雅風流！」
李巍笑道︰「蕭繹身具代表紫氣東來的‘皇帝眼’，又是戰功赫赫的將軍，政績輝煌的丹陽府尹。怎麼可能隨便如此呢？」
「大哥，你是說蕭繹愛書如命，將這些書藏了起來？」楊廣驚訝道。
「對，而且秦始皇焚書坑儒只針對倫理儒家，至于孔子之前的大儒，特別是法儒家怎麼會焚燒呢？」李巍點頭道。
楊廣道︰「大哥，你曾經說過昭明太子蕭統曾經與蕭繹一統修補文學~」
李巍道︰「昭明太子很孝順，故其思想接近佛家。但天下皆知其仁孝，而《文選》多是治世儒道。而蕭繹被稱為儒皇帝，他又築諸子百家子部《金樓子》，你還不明白嗎？」楊廣眼神更亮，道︰「大哥，這便是你說的修補文學嗎？」
「對，秦始皇焚燒的只是針對孔子倫理的儒道，而其又造《仙詩》，也是如此。」
李巍道︰「東方文人沒那麼傻，而且你看，梁時大多數有名望的都是道法雙修，成為一元唯心主義，融入了玄學之中。孔子儒家也只是獨立一家而已。因為世間需要這種獨立派別來治理世間。」
「那道家之中的文人？」楊廣一臉激動，欲要說出。
李巍搖了搖頭，又點了點頭，道︰「不可說，不可說！」
第二日，李巍辭別楊廣及其妻子西梁明帝蕭巋之女。便獨上嵩山少林了。
不過李巍不打算直接去少林少室山。李巍順著少林河而上了道家聖地之一的太室山，直奔秦朝時修建的道教中岳廟而去。
中岳廟中岳大殿峻極殿之中，五米高的中岳大帝殷商聞騁塑像旁使臣侍者和高七米的鎮殿將軍方弼、方相塑像執斧荷鉞，威風凜凜。
「閣下可是昔日的金陵城主，而今的順國柱大人？」中岳廟掌事趙新德從大殿之後走了出來，對著李巍行了一禮。
李巍對趙新德行了一禮，期盼的看著趙新德，道︰「趙掌事，在下有一件事需要請教。」
指裂山河9第十九章嵩山太室山嵩陽寺三將軍柏第2頁內容如下︰
道家的人逍遙自在，放浪的人不再少數。趙新德明顯就是一人。趙新德直接說道︰「順國柱是來此查探少林寺的嗎？」李巍點了點頭。
趙新德道︰「少林寺因自南朝梁時應梁武帝之邀而來的達摩而興盛，相比太室山南麓北魏太和八年的興建的嵩陽寺略晚十一年。」
「趙掌事的意思是？」李巍看向趙新德。
趙新德道︰「我東方以道為主，儒家自道而出，以‘宗經’‘征聖’之術引導世間發展。而東方的文化早已因漢時訓詁學達到巔峰而產生了盛世危機！于是，東方文人以漢文帝身上所佩身毒銅鏡想到了身毒佛教，想接這種文化是東方文化破而後立，再做突破。但武帝獨尊儒術，重于道家，引佛之路便半途夭折。直到北魏年間，佛學才正式被允許在東方傳教。但外國異族，為了防止同化，我們道家儒家不得不選出一批文人研究佛學。于是，北魏佛寺主持皆為玄佛雙修的高僧！而我道家融均萬道，將佛學並為玄學。」
李巍明悟道︰「趙掌事，你是說？」
趙新德道︰「太室山嵩陽寺就是這種碩果僅存的佛寺。而少室山上的連天峰下的少林寺則在達摩傳教之後成為了東方文化重要組成之一，我們稱之為達摩佛家，譬如儒教在道教自然之中一般。」
李巍點頭道︰「‘孔子貴名教，老子崇自然’，道家象天，儒門治世。所以，少林寺達摩武學成了一家之言！達摩佛家被融入了大道之中。」趙新德道︰「這些年來，江南佛教已經成了奢侈的象征，不念佛經，失去佛性。而今，少林寺又分為了幾個派別︰其中之一為方丈一派，依舊主張達摩獨家；另一派為達摩院主持，主張入世行政。」
李巍道︰「你是說，少林寺達摩院為主的一方想獨立獨立出來！如同第二個儒家？」
趙新德道︰「大部分儒家是以出世的精神，做入世的態度。」
李巍點頭道︰「內道外儒！」
趙新德點頭笑道︰「那你知道為何嵩山被稱為外方嗎？」
「外方？」李巍道︰「太古宙開始稱嵩山為外方，殷商時期稱嵩山為‘外方嵩高崇高’？……」李巍一臉尷尬的望著趙新德。
趙新德笑道︰「泰山雖為儒家三山五岳之中的至尊，但泰山本質上以文人及道家居多。是為七十二王封禪之地！而嵩山太室山三十六峰，為大禹第一妻子；少室山三十六峰，為大禹第二妻子。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據這些山峰的形態，稱其為七十二峰！而道家以為七十二福地！道家與儒家為何同時鐘情于七十二？」
「梁武帝明在佛家精義中言大道七十二種？」李巍疑惑道。
趙新德笑道︰「大道三千，王制天下，七十二種王道不足為過。梁武帝想將佛家作為政治工具，而達摩因此而棄梁從魏。所以說，達摩院主持元明有鬼。」李巍沉思良久才開口問道︰「趙掌事，你說嵩陽寺為玄佛雙修，但是江南特別是金陵以儒道佛三家同修。而太上道家為主，卻是儒家正尊，可是為何嵩山又如此？」
趙新德道︰「自其異這視之，楚越肝膽也；自其同者視之，萬物皆一也！三十年看山是山，看水是水……」
「呵呵~」趙新德深意一笑。
「哈哈哈~」李巍放蕩笑道︰「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！」
「唉~」趙新德長嘆了一聲。
「趙掌事為何嘆氣？」李巍疑問道。
趙新德負手背著，看著少林河過的少室山連天峰道︰「而今天下世俗界對儒道佛的認識越來越混亂！佛家的梵文難學，但以訓詁學之法可以將其精義曲正！但光明神教的語言如何？佛家的道理可取，但西方如何取之？世俗界偏見如何應之？」
「世上本無事，庸人自擾之。但不懂裝懂的自以為是的人過多！一是盲目的羨慕，二是迷信！」李巍嘆道。
趙新德突然正色道︰「如今少林方丈離坐化不遠了！恐怕達摩院那位要開始動手了！」
日暮，李巍隨著趙新德來到了太室山南麓的嵩陽寺。
嵩陽寺嵩陽子主持是一位玄佛雙修的絕代高僧，佛家佛法已經修煉到了可以一吼驅邪闢妖孽的境界。至于其玄學修為，便在嵩陽寺中的三顆柏樹之中。
「晚生李巍拜見嵩陽子大師！」李巍對著坐下柏樹下的嵩陽子道。
嵩陽子站了起來道︰「金陵城主，久仰久仰！」
李巍對著三顆柏樹說道︰「大師，這三顆可是漢武帝劉徹的‘大將軍’‘二將軍’‘三將軍’？」
嵩陽子對著李巍笑了笑，隨即袈裟一揮。
「呼~」
山風忽然吹動，使得三顆柏樹德枝葉搖動，環佩聲明。
三顆柏樹突然變成了展翅雄鷹，仿佛過了千秋萬世一般……
突然！黑暗盡頭出現了光明，雄鷹變成了欲飛的金雞!