[正文]第七十二章七星龍淵——
接過張彥手中的龍淵劍，諸葛師兄的嘴角又狠抽了兩下，自己這個師弟真有能耐，龍淵劍都搞到手了，思索了一下，諸葛師兄為張彥講起了龍淵劍的一段不為人知的密秘︰
據史料記載這龍淵劍是中國古代十大名劍之五，誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥。是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」。
據傳春秋時，名將伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。
漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱︰「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍︰七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道︰搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見于《吳越春秋》。
關于此後龍泉劍的下落《晉書；張華傳》記載「吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰︰‘是何祥也？’煥曰︰‘寶劍之精，上徹于大耳。’華曰︰‘在何郡’？煥曰︰‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬于獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳于太宗，後與李世民葬于昭陵。另還有傳說，「邋遢道人」張三豐曾配此劍。其實際下落不明。
說到這諸葛師兄看了一下張彥，「師弟或許疑惑這些來歷在史料中都有記載，我為什麼還要說，據說歐冶子是春秋末期到戰國初期越國人，善鑄造兵器，史載他為越王鑄了湛廬、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍。是中國古代鑄劍鼻祖。；鑄劍相傳歐冶子在鑄劍時，」赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅，雨師掃灑，雷公鼓橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛廬，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕」。這些寶劍是歐冶子得天上神靈相助，竭其才智才制作成功的，都是價值連城的稀世寶劍。其中的純鈞劍，」觀其華，如芙蓉始出；觀其抓，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于溏；觀其斷，崖崖如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋」。我們今天見到的越王劍，不正是如此嗎？而巨闕劍，能」穿銅釜，絕鐵糲，胥中決如粢米，故曰巨闕」。巨闕劍利可刺銅鍋，一個個決口就像切米糕一樣。其兩把寶劍的威力，在後世的文獻記載中，亦多有描寫。如荀子︰」湛，黑色也。湛廬，言如水而黑。」即湛廬劍是一把黑色的剛柔並寓的劍。又如漢《淮南子；修務訓》載︰在水上可以砍斷巨大的龍舟，在陸上可以刺穿堅固的犀甲，其不凡的威力可想而知。傳說中吳國公子光為得王位，派刺客專諸殺吳王僚，專諸一劍刺穿吳王僚的三層鎧甲，用的就是魚腸劍。
「實際上這些和神話差不多的記載才是歷史的真相。」諸葛師兄道，「而歐冶子的真實身體則是凡間修真界唯一一名元嬰期的煉器大師，他曾經在凡間歷練心境一段時間，以器入道分別鑄了這五把寶劍後突破元嬰大圓滿，渡過化神六雷劫後飛升靈界。但這五把驚世寶劍卻沒有隨之帶走，而是被封印後流落凡間。到現在還不知所蹤，沒想到師弟你有如此大運，得到其中之一…」說到這，諸葛師兄將龍淵劍交還給張彥，臉色嚴肅道「師弟，這龍淵劍你絕對不能讓外人知道，否則你一定會遭到全修真界的追殺，哪怕師父也不能護全你。」
「嗯」張彥認真的點了點頭，財不露白這條道理對于做古董生意的張彥自是十分的清楚。
兩人就地盤坐恢復了一會兒靈氣，隨後御風飄到樹上，盤算著要切搖錢樹的哪根肢干。
劃好了切割點，兩人分別握著飛劍開始分割，由于搖鐵樹表面遭到很嚴重的腐蝕所以兩人沒廢多大力氣便將搖鐵樹的大部分肢干給割了下來。
「咦？這是什麼東西？」諸葛師兄忽然像在搖錢樹上發現了什麼一臉疑惑的說道。
「什麼東西？」張彥這時也從旁邊湊了過來，張彥仙念一動，只見諸葛師手中捧著一個長約三尺的墨玉盒子。
長長的盒子表面上漆黑一片，黑得深邃，沒有一絲雜色，渾然天成。黑盒之上偶有烏光泛起，吸人心神，一看就知道是一塊極品玉材，入手冰涼，敲聲如磬。一股古老的蒼涼之氣從這個不起眼的墨玉盒之上撲面而來，平添了幾分神秘，讓墨玉盒更顯不凡。
張彥怔怔的看著諸葛師兄捧在手上的墨玉盒，玉盒竟讓張彥感到一陣顫動，仿佛里面有著與其密切相關的東西。