羅喉 第七十八節 趕尸之術(上)

作者 ︰ 李北羽

更新時間︰2012-08-24

孔璋抵達湘州,首先拜會了湘州的道術仙官丁綸。

丁綸倒是一番好言語,向孔璋說了些與此案有關的狀況。

原來這湘州附近從大約一年前便開始不斷有人失蹤,最開始是從存放尸體的義莊。

義莊在離城較遠的效區,因此開始有人失蹤也沒在意,當整個義莊的人都消失了,才引起湘州府的重視。

丁綸也曾前去一探,但是整個莊子空蕩蕩,原本義莊的十幾人都不見了。

其後各鄉里正上報人口,竟然皆有人失蹤,丁倫便懷疑是與邪道九宗有關,這才上報巡天仙府,請求支援。

「我坐鎮湘州城,若是當真有妖人作崇,倒是可以請令遣出楚軍隨我一起清剿便是。但是現在尚未完全查清原因,我又需坐鎮湘州,便只好勞動孔師弟了。」

「小弟必定全力以赴。」孔璋表態道。

丁綸遲疑了一下,揮手道︰「我手下還有一個人,或許能幫師弟一二。」

一個中年漢子從門外走進來,拱手抱拳道︰「小人譚勝,見過孔仙官。」

丁綸道︰「譚勝乃是本地通,而且精于一門異術,此事起于義莊,或許他能幫上你點忙。」

孔璋見丁綸肯派人相助,倒也滿意,當下就告辭,帶著譚勝前去出事的義莊查看。

待孔璋走後,丁綸陷入沉思之中,他雖對孔璋說了大半實情,但其實還是有少許情況未曾全盤托出。

此事起于義莊,不獨是義莊中人失蹤,連帶義莊所存放的那些尸體也全都不見了。

因此丁綸才會猜測與邪道九宗有關,因為邪道九宗中正好有一個宗門煉尸宗,專門便是在各地尋找尸體,煉成各種僕尸,以供驅使。

本來孔璋下來,丁綸應該親自出馬配合,但嚴峻卻水鏡傳訊,暗示孔璋與白晏宇師弟有隙,不必盡全力幫他,最好讓他吃些苦頭,尋到他的錯處。

如此一來,丁綸卻是有些左右為難,師門之令不得不考慮,但是此事起于湘州,若真是與邪道九宗有關,不將妖人緝獲或是驅逐出去,萬一釀成大事,自己難辭其咎。

因此思前想後,丁綸這才只派出譚勝相助。

「希望你好運吧。」丁綸自語道。

孔璋在前往義莊的問了譚勝幾句,倒是極為滿意,丁綸推薦的這名助手不但對湘州附近極為了解,而且還真如丁綸所說,精于一門異術,趕尸!

原來這湘州附近陰煞之所極重,又喜土葬,人死之後受煞氣溫養,尸體有時便會尸變,變為僵尸。

譚勝所在的家族只是一家修真的小家族,也沒其他本事,也就是對僵尸略有研究,並且掌握了趕尸之術。

所謂趕尸,就是人死之後,以某種靈符帖在尸體額頭上,便能令這些尸體自行起身,隨著譚家的攝魂鈴行走,從而一夜行百里,自動從一州趕往另一州。

听說有如此奇術,孔璋倒也好奇,譚勝苦笑道︰「仙官大人,小的家族當初只是為混口飯吃,別人不敢接觸死人,我們只好自己接觸,慢慢便略通養尸之道,知道一些尸變的原因。後來某一代家主僥幸得了本符經,里邊卻是講些由死趨生,由生趨死的符法,經過數代研究,才創出這趕尸靈符。不瞞仙官,凡是南方,各州要是鬧起瘟疫死了人,或是經歷戰爭死了人,一般義莊都不敢去處理尸體,便得出動我們。」

見孔璋听得認真,譚勝只得繼續說下去︰「我們隨身會攜帶成百上千張趕尸靈符,到時往尸體額頭上一帖,再以攝魂鈴驅動,那些尸體便可在一夜間自行百里,走到我們為處理尸體準備好的坑里。」

听譚勝繼續說下去,趕尸完成後,埋尸的坑也是頗有講究,要避開三煞之地,否則這些在戰場上或是瘟疫中死的人不是化為厲鬼便可能尸變。

譚家行此營生已有兩百余年,卻是人丁稀江薄,原因無他,成天與尸體打交道,便是要婚嫁都難。

因此到了譚勝這一代,譚家家主卻是一狠心,只讓長子繼承家業,卻讓次子譚勝拜入了湘州仙官府,謀得一職,以求將來能慢慢月兌離,得個好名聲,甚至帶著譚家轉換營生。

譚勝說到此處頗有澀意,他從小與其兄一樣學習家中養尸、趕尸之道,其實並不厭惡與尸體打交道,而且父親只留下兄長獨撐家伙,讓他卻投入仙官府換個好環境,他心中頗為愧疚。

孔璋感興趣的卻是那趕尸靈符,向譚勝要了兩張。

來湘州之前,他一直在揣摩那張嚴峻交給他的御空符,此符以地符文繪成,能自動在施符者附近找出可通行的微空間,將施符者從微空間內通行,傳送到兩里之外。

孔璋精于符文,但地符文所繪之符卻是之前一直沒有接觸過實物,難得有幸得到一張地符文繪成的靈符,而且還是與空間有關的,自然得好好研究一番。

不過來湘州的路上時間太短,他半是趕路,半是御劍飛行,這張御空符卻僅僅是模了個開頭,解開了幾處地符文配合的效果,于解通全符還差得太遠。

倒是譚勝處要來的趕尸靈符,孔璋拿到手,從湘州趕到義莊路上,便基本解曉了符意。

此符的符文倒不高深,既非地符文,更不是更高級的天符文。

論起品階,這趕尸符也難以在九品符文中排位,因為除了趕尸之外,似乎既不具備攻擊力,也沒有防御效果,連輔助的作用也沒有,只能歸入雜符之中。

但是孔璋卻從這雜符一般的趕尸符中,發現了極為有趣的東西。

此符相當粗糙,符文不高深,繪制得也粗糙,甚至于經過這兩百多年後,譚家人自己都只知其然而不知其所以然了。

因此他們現在繪符都是苦練多年後,繪成的符再帖于尸體額上試驗,若是成功便成符,若是失敗便繼續練符,卻沒有人能像當初創符之人一樣通曉符意,明白靈符中的每一處符文的作用,以及各符文相生的效果。

但是孔璋通曉符文,神識也不弱,又有靈符實物在手,要解曉符意卻是不難,一眼便看出此符勝在立意。

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