國術凶猛之六合無雙 網友上傳章節 第六十八章 十大真形求拳意

作者 ︰ 小子無膽

第六十八章十大真形求拳意

謝寸官五人在當天早上,就坐上了回國的飛機。

而就在謝寸官他們走進機場,離開新加坡的時候,一名叫柴田弘的日本人也正下了飛機,來到了新加坡。這是一個個頭不很高,但卻顯得很墩實的日本人,步履沉穩。

當柴田弘坐著出租車,按照地址找到船越建夫說的地方時,那里已經被警察封鎖了起來。

幾十名國外游客被殺,而且出現了槍械痕跡,立刻被各方新聞爆炒,新加坡的旅游業一時受到了極大的沖擊。這樣的惡性案件,對新加坡警方的壓力很大,一時間整個獅城的警力都被調動起來,處處嚴查。

至于他們用的那些設備和槍械和設備,已經交還給龐先生的人。這會兒也許已經被砸成廢鐵,扔進了融爐中。就連他們用過的幾輛車子,也已經完全拆解掉了。這不是心疼錢的時候,這樣的大案子,那是沾上即死的。

不過,龐先生卻是滿臉笑容,因為他得到了更大的回報,幾張來自中國的、令人眼紅的訂單。而同一時刻,費德拉斯面色蒼白地坐在辦公室里,呆呆地看著前來問詢的警察走出辦公室的背影。

世上如果有賣後悔藥的話,他一定去買一顆來吃。

這些該死的日本人!費德拉斯的心里在滴血,他知道,在他的名下的各個產業,在很長的一段時間內,將會承受警方無處發泄的壓力,具體的損失,只有天知道。

然而,不管費德拉斯心情如何,也不管死了誰,這世界里,太陽照樣升起,地球依舊轉動,時光依然流逝,人類還是腳步匆匆。

當顏裴坐在那間常去的茶室里,看著謝寸官沉靜的與年齡不相符的面容,看著他幾乎已經沒有波動的冷清眼神,看著他緩緩地為自己注上一杯茶水的時候,心里不由一嘆!她幾乎是眼看著謝寸官由一個稚氣的大學生,成長成現在這個令人心悸的殺手,雖然是命運使然,但也少不了自己的推波助瀾。

「很好!」翻閱完手中的資料信息,她用短短的兩個字給謝寸官這一次行動畫上了句號︰「暫時休整一段時間,給我們一些時間,來消化你們得到的情報,再安排接下來的行動!」。

謝寸官點點頭,將手中的熱茶一飲而盡,沉默無語。

接下來的時間里,謝寸官就一直呆在張苗兒留下的四合院里,每日里全部的事情,就是不停練功,身清氣爽時蹲樁,蹲完樁打拳。

此刻,謝寸官正面向東方,包肩裹胯溜臀平頜,身如彈簧三折壓,上丹田、中丹田都向下丹田合聚,而同時掌心勞宮和腳底涌泉都帶著內斂之意。

但隨著每一次呼吸,身體氣機就有意地漫向四肢百骸,時時帶著流蕩的意識。

身體越來越壓縮,但他的呼吸卻越來越綿軟勻長,如輕風過羽,幾不可聞。漸漸地,體內不斷撐膨的氣息和身法上的束團聚縮相得相彰,身體的各個地方,漸漸地就有了一股里蠕動之意,慢慢地由蠕動變成了輕微的跳抖,一陣陣地氣息激蕩之下,身體就活潑起來。有一種欲縱欲撲欲跳欲呼的感覺,並越來越強裂。

漸漸地,他感覺五髒開始痙摩,發出一種只有自己能听到的息,骨撐筋縮之間,一種矛盾的力感,讓整個身體發出輕微的顫抖,顫抖就帶來一種輕不可聞的聲音,然後一點點就大了起來。漸漸地,這種顫抖就深入身體,似乎要進入骨髓腔中。

但還沒進去時,一股不可抑制的氣機就從小月復處突然顫栗而出。

謝寸官猛地領頭直身,一股顫抖了整個身體的鳴音從他喉間嘯鳴而出,帶著一股壓抑不住的尖利,回響在胸腔丹月復中。隨著他的起身,一時間尾閭驚起,毛發聳炸,丹田如火爐、兩腎如湯煮。

謝寸官知道,自己還差一步,才能出虎豹雷音。

不過,功夫是時間和積累,是急不來的。

蹲完猴樁,謝寸官就開始站三體式,他感覺每次蹲完猴樁再站三體式,有利于將氣機平和入四肢中。因為猴樁是束久展快,也就是束的時間長,展人時間只是一瞬間。

但三體式不一樣,他基本是前三後七頂天立起的舒展狀態。

而且,謝寸官練習站三體式已經同郭踏虜和黃士鴻教得不同了,他站樁的方法,分前三後七式和前七後三式,前者是普通的三體式樣了了,而後者卻是弓步勢。

他這樣練是受降龍樁和伏虎樁的啟發。

謝寸官自我感覺前三後七的重心站法,是降龍樁;而前七後三的站法,是伏虎樁。

他站三體式,采用丹田鼓蕩法,同劈拳相結合。基本采用的是劈拳之後定樁,定下來將丹田慢慢地收縮或鼓出,開始定勢時鼓蕩三次,漸漸地到九次。

然後他每次鼓蕩時,都是盡力將每次鼓蕩的呼吸盡量拉長,越長越好。

站完樁,就練拳,戴家心意、滬上心意再加上行意拳。他將三種拳法的十形混著練,比如練猴形,先練滬上心意的猴形,然後再練戴家心意的猴形,最後練形意的猴形。

他為什麼這麼練,是體悟和領會的需要。

俗話說,師父領進門,修行在各人!這三家拳法,他都得到一些真傳,但武術發展到現在,已經太久沒有見過血腥了,所以無論是誰傳的拳法,或多或少都有些走入藝化的感覺,少了前人戰火殺伐的鍛煉,傳承中少了拳意和殺氣。

這次在新加坡的事情,謝寸官一戰之下,都是真殺實沖,自然有許多不同于平常和人比武的感覺。他明顯感覺到,有些看起來凶狠的動作,似乎少了些什麼。他感覺到凶殘,在許多時候,並不僅僅表現在勁力上。

他就是想通過練習,糾正和找尋一些東西。

他希望能在這淵源極深,根本相同的三家拳術中,彼此融合補充,找到根本。因為這三家拳術,基本就是一個譜。他也希望從三家拳術的不同理解中,真正搞明白拳譜的根本含義。

在拳譜中講,龍有搜骨之法,虎有撲食之勇,雞有踩撲之能,鷹有捉拿之技,熊有出洞之意,燕有取水之巧,鷂有入林之身,猴有縱身之靈,馬有疾蹄之功,蛇有撥草之精。

這十句話,全是意會之語,人人看了,似乎都有些明白,卻又不十分明白。

按黃士鴻的**,搜骨之法,全在于大脊,是練一個大脊的節節貫通之力。因為三十三節脊椎骨,節節貫通時,感覺上就好像在數骨頭一樣。

但引伸開來說人體二百零六塊骨頭全都能動起來時,才會有風吹大樹,一枝動,百枝搖的效果。而且,練拳時講,大動不如小動,小動不如蠕動,全身骨頭關節能開合自如時,化力走勁,勁由內化才成為一種可能。

但謝寸官從三家拳法中,整個龍形的練法來看,他覺更像是數大脊之法。

首先從龍調膀來看,身體有一個扭轉的動作,這個扭轉就是節節脊椎錯開;而在戴家心意和形意拳中,龍形卻有一個起落,這個起落中,節節脊椎有傳遞貫通之感。

這個與兩家心意波浪勁有關。

滬上心意多走弓箭步,直進直退,波浪勁在兩肩扭轉之間,一肩被阻,另肩即靠。所以傳遞勁力,主要是脊柱扭轉。因此,滬上心意龍形主要是龍調膀,肩靠之法。

而戴家心意和形意拳,特別是戴家心意,波浪勁是立圓上下勁,所以他的龍形練脊柱,是練起落,練節節貫通勁。

所以說,功法永遠是為打法服務。

而說到虎的撲食之勇,卻是一股撲力撞勁兒,這個是要合著步法和身勁的,但主要來自于胯部力量;雞的踩撲之能,卻是指雞腿的提踩犁牮趟阻,卻是腿勁胯力之合;鷹捉之技為手的鉤翻攔挎扭膀之勢,這個是肩勁膀力合前臂手指之采勁。

這三者是技擊接手的根本。

在心意拳譜上說,步步不離雞腿,勢勢不離虎撲,把把不離鷹捉。

因為雞腿一出,腳膝胯合一勁,在打法上可以起到腿破腿,步逼步,身貼身;而虎撲一出,整個身體化為一拳,胯腰膀三處合一處,胯勁腰力膀勁才能成為一個有機的整體,出入縱撲,拳架才能不散;鷹捉卻是膀到手的變化,要將從膀到肘到手的三處變化合在一起。

雞腿、虎撲和鷹捉練到位,整個身體三節九要才能化合在一起,才能做到上中下進步相隨,腳膝胯頭肩肘手,七拳歸一。真能做到這個時,才能做到心意拳上的七星並進的打法。

而熊有出洞之意,豎項之威,卻是一個技擊原則,就是抱膀夾臂,貼肋護咽的閉門之法。

這個意識其實就是拳家交手時所說的,雙手不離懷,看你怎麼來?是一個接手時的閉門防護動作。臂夾雙肋,肘起護心,手起護咽。這個也就是日常說的熊抱膀法。

為什麼取意熊出洞,就是傳說熊在離開自己的洞口時,都會抬臂護住自己胸前那一撮白毛要害,怕被人攻擊。而豎項之威,卻是頭頂項豎,下頜內收時,人的下頜不容易被攻擊。

所以在形意拳中常說,鷹熊競勢,其實就是指熊形和鷹形,一守一攻的變化之意。

其他的,燕有取水之巧,是指上下起伏的身法;鷂有入林之身,是指人左右拉肩晃背,側身換膀,鑽人過身的身法;猴有縱身之靈,則是身體縮展之身法;馬有疾蹄之功,則是追步出手連環之打法;蛇有撥草之精,一說是手臂如蛇,能纏繞盤旋,撥臂而進。還有一說,卻是身脊如蛇,能盤身逼敵,展身進擊。

總之十形各有說法,但具體的練用之法,卻有著更難以一言而語之的撲朔迷離。

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