在祭祀間，卓瑪說︰」敖包祭祀，一般分為血祭、酒祭、火祭、玉祭四類。血祭，就是殺羊宰牛，向敖包貢獻犧牲。酒祭，就是在敖包上潑灑酒水、火祭就是在敖包前燃起柴薪，將肉食、女乃食、柏枝等投入火中焚燒。玉祭，就是將珠寶或硬幣之類撒到敖包上。藏傳佛教傳入蒙古地區之後，祭敖包時一般都有喇嘛活佛們參與和主持祭祀禮儀，因而他們認為血祭污穢而造孽，力爭想以女乃食、女乃酒等素貢物代替「血祭」。但是未能如願，至今還有個別地方仍按薩滿教的禮儀祭祀著敖包，比如烏拉特中旗等地區，仍用原始的方法將公牛或公羊宰殺，用其皮做成皮筋纏繞敖包，將肉焚燒的形式來祭敖包。」
祭敖包開始時，人們都要身著盛裝，騎上心愛的駿馬，有四面八方的人來到敖包前，雪白正愁自己沒有駿馬,卓瑪一轉忽,騎來了一馬,手中還牽了一匹,雪白接過馬,跨了上去,擠在成型的馬的隊伍中,按順時針方向繞行敖包三圈，把帶來的石塊加在敖包上，在敖包正前的方形香案或佛龕前叩拜以後，有的用哈達、有的用彩帶、還有的用祿馬旗等物將敖包裝飾一新，敖包一會兒就有了生機。有些蒙古人在敖包前的祭案上，擺放貢奉禮物。送貢品是自願的，她們送的送整羊、送的送磚茶、送的送錢幣和其他物品。草原牧民呢一般都奉獻全羊、鮮乳、哈達、女乃酪、黃油、聖餅、白酒、什綿粥、磚茶等物品。然後由一個喇嘛念《無垢經》，听說可以使這些食品變得更加聖潔，之後,開始燃放柏葉香火，進行煙祭，這時鈸鼓、號管齊響、法鈴齊鳴、香客不論僧俗尊卑，大襟鋪地，向著敖包三拜九叩，有的在祈禱「風調雨順，五畜驟增，無災無病，祿馬飛騰」，繼而將馬女乃、醇酒、柏枝等潑散在敖包上，誦讀《敖包祭祀蒼》，「蒼」就是祝贊詞。而後眾人群起，圍繞敖包順時針轉行三圈。
雪白像模像樣地照做著,非常認真,卓瑪更是。
突然，不知是誰發出了笑聲，所有的人都把臉朝向了他。
雪白隨聲望去，一驚，看著他，眼楮示意︰你怎麼來了？
對方也看到了雪白，笑著有點不好意思。他看到大家用異樣的眼光看自己，知道自己做了一件不應該做的事情，跪著鞠了幾躬表示抱歉，大家見他的虔誠樣，都把眼楮移開了。
卓瑪對于宇歌的舉動有點想笑，但在這個場合，她知道輕重，嚴肅的地方，容不得玩笑，她忍了忍……
祭完敖包之後，大家回到設定的帳篷看了看，然後都不約而同地聚在一起，暢飲美酒享用美食盡情歡樂。
宇歌走近了雪白。
卓瑪早就忍不住了，取笑了聲︰「先生不是很識大體的人嗎？怎會在這樣的場合發笑，看來心智還未長成哦。」
宇歌開始沒想到是卓瑪，听到這挖苦聲，抬了一眼，「每人都有犯錯的時候，難道卓瑪姑娘從沒有過？」
雪白見倆人的火藥味特濃，眼珠轉了轉，笑著說︰「卓瑪，我們在這坐著，應該可以看一些節目吧？」
卓瑪點頭，「是的，敖包祭祀禮儀在漫長的歷史發展過程中，在原有的祭祀禮儀形式和內容上增添了許許多多新的文化內含，逐而發展成了群眾性小型那達慕。在敖包盛會上一般而言都進行男子漢三技比賽。過去在大型敖包集會上，當地的旗王爺便利用這一機會進行一些加官晉爵、封賞功勛摔跤手、提審或赦免犯人、判斷官司、劃分牧場界線等公務。」
「這樣呀，听說蒙古人在敖包附近禁捕魚、打柴、伐木。任何人任何時候從敖包旁邊經過時，一定要下馬繞敖包轉三圈方能前行，反之他會萬事不順的。有這樣的說法嗎？」雪白問。
「有，有，有，看來你的知識挺廣泛的，不像有些人，連……」卓瑪又來了。
「打住，行嗎？」宇歌站起，有點生氣。
「好了，卓瑪，接下去是什麼節目，我們靜靜地觀賞吧。」
她們都停下了戰爭，等待著節目。
宇歌一扭頭，發現了一個熟悉的身影，笑了，拍了下雪白的肩，「看，誰在馬背上賽馬？」
雪白隨著宇歌所指，望去，遠遠地，可以看到那個夢中的人兒。
卓瑪也看到了，低聲說了句︰「他是隨你來的。」
雪白沒做聲，因為她知道，卓瑪的內心還在掙扎中，她不想多說，但她早就知道他在這個地方，照片里，無意間出現過。至于是不是為她才來，她真的不敢確定。
「你們在這好好觀賞。」說完，騎著馬，一陣風似的走了。
「他去干嗎？」卓瑪走進雪白，挨著她問。
「去競技吧。」雪白微笑著說。
「憑他？」卓瑪輕視著。
「他不是等閑的人，各種能力都挺棒的。」
「真的？」卓瑪瞪著遠處，看好戲的樣子。
宇哥奔到米格身邊，「嘿，來了也不打個電話。」
「我以為你還在路上呢？」米格見宇哥笑著說。
「你看，那是誰？」宇哥扭了扭頭示意。
米格沒有看去，繼續騎著馬說「誰？我還不知道嗎？」
「你早就知道了，看來你是隨她們而來的。」
「準確地說，是隨她而來。」
「她倆不像情敵，倒像關系很好的朋友，怎麼回事，這兩天，發生了什麼？」
「賽完馬，再跟你說吧，走，快點，我們的比賽開始了。」
「願賭服輸哦？」
「行。」米格爽快地說，「三項，誰勝兩項，誰贏。」
「好。」兩人在馬背上奔跑著，擊著掌。
「他們在干嗎？」卓瑪問，「好像在賭什麼。」
雪白不出聲，默默地觀望著，心里在想著，希望他們平安，不要摔跤。