那空山行旅圖上的背景，倒像是四川蜀山般的蜀道一般，崎嶇不平山道狹窄，那年老的和尚衣著普通，在山間道中低頭施施前行，令豐虛道長感到吃驚的是，這個僧人的年紀，從畫卷的角度看不出這僧人的年紀到底有多大？
豐虛道長只覺得畫中的年輕人，滿面全是重重疊疊的皺紋，牙齒顯然全都掉了，所以口部形成了一個凹痕，畫卷中的僧人他睜大著眼楮，但是一看就可以知道，他是一個瞎子，一個如此年老的瞎眼和尚，卻在如此陡峭的山路上崎嶇而行，如此鮮明的對比，顯得極其詭異。
本來豐虛道長未來五台山之前，就已經對五台山歲數最大的元智禪師多有耳聞，元智禪師在五台山，無疑是資格最老、智慧最深的一位，從小就瞎了眼。這位禪師的智慧，遠近知名，連蒙古佛教的宗師也要慕名來向他請教疑難，不過若不是有緣，想見他一面都難，遠道而來的人，能夠隔著門，听到他一兩句指點，已經十分難得。
豐虛道長心中預期，會在這座小殿中看到甚麼怪異莫名的東西，可是卻並未曾看到甚麼，雖然房間中的人，就算一動都不動的，都透著一股莫名的詭異，但實在沒有甚麼特別。豐虛道長皺了下眉頭，神情疑惑地向法程望去，法程向他作了一個手勢，向前指了一指。
屋內一時之間很安靜，豐虛道長循著法程所指看去，他的視線，接觸到了法程指著、要他看的東西，就是那卷空山行旅圖，不過法程指的是《空山行旅圖》上邊刻著的是一句詩——鳥宿池中樹，僧推月下門。
這是唐朝詩人賈島《題李凝幽居》，一段流傳千古的詩句，在歷史上，賈島一位佛學詩人，他的堂弟無可隱居修行，終成高僧，而賈島本人以苦吟詩人著稱。苦吟二字，直白地說，頗有些書呆子氣。不過賈島比書呆子更甚，誠如他自己所說，「兩句三年得，一吟雙淚流」，他要是一天不作詩，便覺心中荒蕪，宛如廢井，可以想見對于創作是如何的勤勉了。
好友王建說他「盡日吟詩坐忍饑」，肚子挨餓不算，有時騎驢出去，只顧著吟詩，驢放到田里也不知跑哪兒去了。寫作的時候，冥思苦想，心中有詩，目中無人，賈島本人最出名的一首詩應該屬于《憶江上吳處士》，以「秋風吹渭水，落葉滿長安」這句詩名滿長安。
豐虛道長看到牆上畫卷上題的詩句，仍然不明白自己要明白些甚麼，那只有一個可能，自己未領會到其中真意，不過他知道現在房中的四人眼光，都時時刻刻的注視著那畫卷，
其中兩個僧人筆直站著的，雙眼之中，都閃著一種異樣的光芒，盯著那幅畫卷在看，像是想把那幅畫卷看穿一般。
那側身而臥的和尚，一手托腮，另一手放在地上，豐虛道長這時才注意到，他平放在地上的那只手，四指屈著，只有中指伸向前，指著那畫卷。最後的那個和尚卻是豐虛道長的老熟人了，普法禪師端坐在蒲團之上，雙手的姿態也相當特別，雙眼目視著畫卷不知道看了多久。
豐虛道長足足盯著那塊石頭看了好幾分鐘，竭力想著出它有甚麼與眾不同之處，甚至運轉起風水秘法來看那幅懸在牆上的畫卷，但是那只是一幅普普通通的畫卷，沒有任何的奇特之處，。
豐虛道長又向法程看去，看到法程也正在望向他，充滿了希望，顯然是希望他能給以答案。豐虛道長皺了下眉頭，只好十分抱歉地作了一個手勢。他想說甚麼，可是房間中的氣氛是如此肅穆，使他一點聲音也發不出來。
不過，豐虛道長根本不必說甚麼，他的神情和手勢，已經說明了一切，年老踏實的法程立時失望，緩緩搖了搖頭。豐虛道長又向他作了一個手勢，示意是不是可以和他一起離開，好讓他說話。
一身黃袍的法程無可奈何地點了點頭，後退了一步，打開門率先出了門去。
勁風又令得燭光晃起來，那十盞長命燈和幾個人的影子，也在房間的四壁搖動著，看來很是古怪。
法程和豐虛道長一走出來，就把門關上，豐虛道長再也壓制不住自己心中的疑問道︰「恕在下愚鈍，我不知道那幅畫卷到底與佛念轉世有何關系，以至于你們幾人要在哪里參禪？」法程並沒有立時回答，又把豐虛道長帶回了原來的小房間之中。
良久良久，法程等豐虛道長講完，他才道︰「你知道這幅畫卷是怎麼來的？」
豐虛道長愣了一下，並未直接回答，搖了搖頭不吭聲。
法程繼續道︰「這幅畫卷是我們五台山‘尊法禪師’—元智禪師生前遺留下來的，是他圓寂之前親身繪制，按照禪理而言，是預示著元智禪師的佛念轉世的訊息。
在五台山，尊法禪師是人人崇敬的智者，我們廟里的僧人，平時見他的機會也不多，要是能得到他開口指點一兩句、傳授一兩句，那就是至高無上的榮耀，直到有一天，當那天早上，雷聲大作，元智禪師坐禪的房間中，傳出了異樣的聲響，整個廟宇的人都似乎听到了什麼。
當寺廟中人進入禪房的時候，元智禪師已經圓寂了，沒有遺留下任何的轉世遺言，這近乎是不可能的，以元智禪師的佛念之深，定能推測到何事圓寂轉世，又如何會不留下任何的轉世信息呢，而當時禪師的禪房中，除了平日的器物外，只剩下這幅空山行旅圖。
‘尊法禪師’自然不會做沒有用意的事情，而且這幅畫卷上邊的老僧正是元智禪師本尊，寺廟的眾僧人顯然以為這是元智禪師留下的詀語，告訴他轉世的訊息！「
「慢著，元智禪師不是雙目失明麼，怎能又能親自畫呢？」豐虛道長問了一句道。
「施主誤解了，元智禪師早已領會了佛家的大神通，開了慧眼，能看因果造化，這畫卷對他來說也只是拈花而笑罷了！」法程愣了一下，緊接著向豐虛道長解釋道。
「這般說來，我倒明白了不少，我想那元智禪師圓寂之前定然是佛念未消，仍要轉世否則的話他不會留下此畫卷，而且按照那畫上詩句的意思是，到時候禪師本人佛念轉世自會找尋到寺廟而來，不必讓人費心尋找，僧敲月下門，應該是這個意思。」豐虛道長有些似懂非懂的道。
「當初我們也是這般認為的，元智禪師佛法高深，想必早已佛念輪轉帶著一番記憶，這般而來，本寺也沒有做何種尋找，一直挨到了如今的四月初四，已經輪轉九年，佛念轉世在世俗中耽擱的時間越長，留下的記憶就越少，倘若過了這個禮佛節，恐怕元智禪師的佛念轉世就找尋不過來了！」法程這般擔憂的，恐怕這也是寺廟如今最大的擔心。
元智禪師在五台山被尊稱為‘尊法禪師’，除卻本身的佛學修為，一定與他的慧眼有關，他這般匆忙的佛念輪轉，一點訊息都不留給寺廟眾人，說明本人在佛學參悟上遇到了什麼大無解，竟至于沒有一點留念的轉世重修，可是現如今不知道元智禪師的佛念到底遇到了什麼事情，竟然無法按時回歸五台山。
這般下來，對五台山整個佛學傳承都是一個極大的損失，匆忙之下，法程所在的寺廟才會召集眾人為元智禪師的轉世找尋答案，看來事情真的緊急于斯，只是不曉得到底元智禪師發生了什麼樣的事情，竟然耽擱下來？
豐虛道長大概的了解到事情的來龍去脈，略一思量道︰「法程大師，能否領晚輩去那元智禪師的房間一看，我作為一個外人，弄不好還能為貴寺提供一些見解？「
法程點了點頭領著豐虛道長往寺廟最里面走去，元智禪師的禪房上，在一個小院子中，那小院子的左邊，是一座放經書法器的房舍，小院子正中，是一座鐵鑄的，年代久遠的香爐，這一切，全是法程最為所熟悉的。
豐虛道長在院子中轉來轉去，禪房之內極干淨，也極其的整潔，一目望去寥寥無幾，跟眾多禪師的環境一模一樣？似乎並沒有什麼可疑的地方，當初為何元智禪師會匆忙的轉世而去，顧不得留下任何的風水信息，只留下一副沒頭沒尾的畫卷。
更至于到如今佛念轉世，遲遲不回歸，這在以前的典籍記錄中，可未曾有過！
「法程大師，元智禪師的房間可曾有人動過？「豐虛道長眼光四撒之間，忽然一亮，似乎發現了什麼不同的信息，奇怪的出聲問道！@