李翠兒消滅了她肚子里的「妖孽」，而她自己也把自己給消滅了。張黨員發現李翠兒的時候，她已死去多時了，她面部著地，一動不動，張黨員連滾帶爬來到李翠兒身旁，他把李翠兒翻轉過來，李翠兒已經沒有了生命的跡象。張黨員沒有發現自己在哭，沒有感覺自己在喊，沒有發現自己在發瘋地搖晃著李翠兒的尸體。這一過程到底有多長，沒有人知道，時間在這一刻稍微放慢它的腳步，時間在納悶，為什麼會有人那麼地在乎死亡呢？在不死的時間看來，生和死其實沒多少區別，甚至生和死就是一回事，就是在宇宙間普遍存在的兩種不同的形式。但張黨員要悲傷，他有理由悲傷，從表面上看，李翠兒是自己殺死了自己，而真正的凶手另有人在，是愚昧殺死了他的老婆，扼殺了他還未出生的孩子。愚昧本身雖然可恨，但並不可怕，可怕的是操縱愚昧，利用愚昧以達到某種險惡目的的人。張黨員不知道他抱住李翠兒的時間有多長，生無法表達的東西，死亡說出來了。生是現實的，但生是有彈性的，是可塑的，人可以生出花樣來，或平淡，或輝煌，或轟轟烈烈，或淡而無味。而死就是死，誰還能死出許多花樣來。
李翠兒的面容倒有些安詳，當死神張開雙臂擁抱她的時候，她當時並沒有想到自己從此加入了死亡的行列，從此與她的丈夫陰陽相隔。甚至她的面容還帶著一絲淡淡的微笑，這個微笑被死亡永遠定格在她的臉上，像一張照片被保存下來，讓張黨員痛苦地閱讀，痛苦地思考。她的褲子里流出了一灘血，殷紅地，彎曲地在地上劃了一個好象是句號，又好象是問號的可怕的血淋淋的圖形。死就是這麼殘酷，死是不美的，如果有人忽然有一天感覺死是美的，那這個人離死也就不遠了。
另一方面，李家村對李翠兒的死一點都不奇怪，覺得那是遲早的事，原因是李翠兒的肚子里有「妖孽」，一個肚子里有「妖孽」的人不死，那才是怪事哩。他們關心的是，那個「妖孽」到底被消滅沒有，有人說看見了李翠兒褲子里流出的血，還說那血是黑的，不像是人的血，既然不是人的血，那就是「妖孽」的血，由此斷定，「妖孽」被消滅了。人們長舒了一口氣，有人還買來鞭炮，整個李家村籠罩在一片歡樂的氣氛之中。歡樂之後，人們這才想起李翠兒有那麼一點可憐，畢竟李翠兒是死了，雖然她的肚子里曾經有「妖孽」，但李翠兒不一定就跟「妖孽」是一伙的。但李翠兒該不該葬在李家墳地里呢？這確實是個傷腦筋的問題，有人說李翠兒是李家村的人，是純粹李姓的血統，按理應該葬在李家墳地里。但有人立刻站出來說，誰能保證李翠兒的尸體是百分之百干淨的？那個「妖孽」在她身體里那麼長時間，她的身體就沒有被污染嗎？她的尸體就沒有帶一點「妖氣」嗎？是啊，誰能保證呢？人們無話可說，都覺得這話不錯，都覺得這話高瞻遠矚，看得遠，看得深，看得透徹，簡直就是透過現象看出事物的本質來了。
他們沒有征求張黨員的意見，也沒有人想到要征求張黨員的意見，他們心中還有一點要把李翠兒的死算在張黨員頭上的意思。誰叫他不信「老天爺」呢？誰叫他是一個「在黨的人」呢？張黨員沒有說話，一方面是因為過度悲傷，一方面是因為他覺得李翠兒埋在哪里都一樣，埋在哪里都是他一生的痛，埋在哪里都是他張黨員的李翠兒。但他又覺得他們這樣做不公平，對李翠兒不公平，倒不是因為李翠兒不能埋在李家墳地里，而是他們的態度，是他們的態度有問題。他想爭辯幾句，但在這一刻他失聲了，他嘴里發出的只是一些奇怪的咕噥聲，他說不出話，就那樣眼看著他們把李翠兒搬來搬去。他想說，他要給李翠兒換一身干淨一點的衣服，好看一點的衣服，他還要給李翠兒洗洗臉，把她有些散亂的頭發給她梳一梳。但他說不出話，人們抬著李翠兒在前面走，他就在後面呆呆地跟著，這是一支奇怪的送葬隊伍，沒有人哭，當然也沒有人笑，氣氛有那麼一點嚴肅，但嚴肅中又透著那麼一點輕松。
不知走了多久，至少是張黨員不知道走了多久，在他們面前出現了一個不大不深的土坑，土坑是新的，看來剛挖好不久，這就是李翠兒最後的歸屬，來于塵土，歸于塵土。只需把李翠兒放到坑里，再填上泥土，李翠兒的這一生就被徹底劃上了句號，如果以後沒人再想起她，那麼她就沒有來過這個世界，所以說人到這個世界走上那麼一回，一定要留下一點什麼，以證明你確實來過。李翠兒留下了什麼呢？她留下了張黨員，她帶著微笑走了，把悲傷留給了她的丈夫。