青山遮不住，白雲還自閑。
第二天一早，依靈收過功法，走了一趟劍法，練過書法，呵呵，這些都不是一躇而就，只爭朝夕的事，那都是水墨工夫，每天的勤學苦練也要勞逸結合不是。
把貴重的物品帶上，收拾妥當，再把昨天找刻錄來的玉簡手札，認真仔細的溫習一遍，對于選擇藥田的那一部分資料，是能夠背誦了下來，再把它丟入儲物戒指里，畢竟，對于像她這樣的雜務弟子來說，種靈藥，擇靈田，是必要的經歷，選擇合適的藥田更是馬虎不得的。
一般正常入門的弟子，他們挑選的靈藥田都是已經開墾好的靈藥田，按照記錄直接挑就好，根本不用如此費事，可惜，依靈顯然不在此列。
依靈昨天花費一天的時間，只是找到了那份手札玉簡，也算是運氣不錯了。還間帶著多長了一些見識，自己的資質不好，慢慢的修煉，現在這個樣子已經算是不錯的了，靈田的事情，慢慢找就是了，也不太急得，只是抱著隨緣的想法在這山谷里踫踫運氣，得之我幸，沒有我命，看吧，她還是很看得開的呢！
其實依靈倒是忘了，她聚氣成功以後，是可以到泰一峰的靈獸堂申請借用靈獸來找靈田的。只是他身邊的人對泰一峰知之甚詳的王采幽和水花都在其他不同的部門，而那位先生，依他那冷情的個性來看，別說不在了，就是在，會不會提醒她這些都在兩可之中。
依靈的個性也不是那種太愛交際的人，踫到了，適逢其會，就打個招呼，對人也是淡淡雅雅的，說好听點是淡雅，說難听點是冷漠，她也沒有那份心情去找這個找那個的，有什麼事情自己解決，解決不了的就先放下，以後再說，卻從來都不願意麻煩別個，這樣的性格在修真界也不知道，是好，還是不好。
現在的她藥是沒有種過，只是上輩子還是種過田的，在這一世也看過外祖父種田澆水的，依她現在的年齡，種田還是有點偏小的，恐怕有些困難，但是未雨綢繆呀，會有用到的一天，當到了那一天再來找就會有點晚了。
門內對于初次開墾的藥田是，一畝田半年一塊一品靈石，沒有靈石或是靈石不夠不要緊，靈田你開墾了，你就先種著，當有了收成以後，再把之前欠的補上就行了。其實門內對于外門弟子或是雜務人員第一次選擇的藥田大小都是沒有具體規定的，只要你上交規定的相應的靈石就可以了。
只不過，還真是很少有人開墾太大的靈田，因為，打理靈田是個耗時又耗力的活，除了那些進階無望，以種靈田為生存的人以外，其他人都是為了自己換取足夠的修練物資，把心神多是耗在修煉上的。
接下來的幾天，依靈都是在先修煉後找靈田，這樣的安排下循環度過的。原來，在第一天的時候，她還鬧了一個小笑話，當她走著走著，走的小胳膊小腿都軟了，天也黑了的時候，看到，還沒走出先生那個小山谷的藥田，不禁嚴重的鄙視先生的藥田太大了，也就是她在這里晃沒事，換個人來，靈田里的陣法早就把人湮沒了。
無疑風靈子的藥田是有陣法設置的，並且陣法總樞紐目前就在她的儲物戒指里躺著，若非這是個高級陣法，有自動護主的功能，那麼她在里面就別想出來了。當依靈感到不對勁而翻出儲物戒指里的那個泛著熒光一閃一閃的樞紐陣盤時，被這樣的烏龍事件搞得真是那個無語問蒼天呀！
幾步走出陣法以後，回去睡覺補眠，明天繼續找。
近十天來，她把整個泰一峰和泰一峰附近的小山峰翻看了一通。
八月份的午後，在陽光的照射下，還是有點熱的，依靈坐在一顆松樹下的一塊青石上，小腿有點酸，小手捏著腳後跟有一下沒一下的揉搓著。又在身上撒了一些驅獸和驅蟲的藥粉，
這藥粉還是那位牛師叔下山前留給她的，在離山之前，就跟她說過，這泰一峰上雖然沒有大型的傷人妖獸，但是野獸這類的東西卻是不少，讓她如果出了山谷的話，就把這些個粉末灑在身上，以避蟲獸。
而他們山門內的所有的靈田都有門內陣堂的師兄師姐們布的陣法，一是為了保護靈藥，二是表明這些靈藥靈田都是有主之物,外人莫做他想，另外看肯去吧。三是防止被其他野獸的踐踏。
小手試去額頭上沁出的密密汗水。一陣七彩的光芒在陽光的照射下一閃而沒。
「光芒？」依靈有點疑惑，左右上下的看了一遍，「那里有光芒呢？沒有呀！」
忽然間，她看到因抬手試汗，左手在眼前平舉，左手小指上流轉的七彩光芒，眼楮睜得大大的，小嘴微張。
只見從小手指頭上，準確的說是小手指的戒指上，散發出七彩而荀爛的光芒，伴隨著晶瑩的白霧。霧氣越來越濃，而七彩的光芒則是隱匿不見了蹤跡。
依靈再次睜開眼來，卻被眼前的景象給震撼了心神，近處入目的是遍地的金黃金黃的土地，期間縱橫的溝壑開裂，像是大地干裂的嘴巴，而溝壑的不遠處有一個看不出材質的小木屋，木屋的前面佇立著一道石碑，上書「須彌戒」這三個古樸，蒼桑，厚重而飄渺的篆字。
木屋的兩側是一副對聯，和石碑上的字是同一種字體，其對聯為︰
須彌藏芥子，芥子納須彌。
這個時候依靈才是知道，這是這個戒指的空間，無疑，戒指的名稱乃是「須彌戒」。
上一世有個說法，佛門和世俗社會是相通的，就像芥子和須彌山一樣，可以互相包容，互為里表。芥本為蔬菜，子又如粟粒，佛家以「芥子」比喻極為微小。須彌山原為印度神話中的山名，後為佛教所用，指帝釋天、天王等的居所，相傳很高，其高有八萬四千由旬，佛家以「須彌山」比喻極為巨大。
須彌藏芥子是事實，芥子納須彌是禪理，這些依靈還是听說過的。一切的禪理，物理，有時從事上去說明，有時從理上去解釋。所以，要知道宇宙世間，事上有理，理中有事；如果能明白理事本無障礙，那麼這就是能游刃有余地理解這些禪理了。
只是依靈又點想不通現在她的人怎麼就到了這個須彌戒里了。
依靈這時候倒是想起一個問題來，我是怎麼進來的呢？又要怎麼樣才能出去？這是目前最困擾她的問題，若是進來了而出不去，那就可是得不償失了呀！