神性代表的是神所獨有的特質，對于神而言，神性就是一個神祗的性格、信念、道德法則、陣營偏向等等特性的總和。即便凡人可以通過吸收神性而獲得一些奇妙的能力，但這是很危險的，因為神性包含著神靈的性格和信念，隕落後的神靈很可能通過哪怕一絲被凡人吸收後的神性而鵲巢鳩佔，重新復活，當然更多的是被收集者將神性的原有神靈信息抹殺然後自己吸收，成為自己點燃神火的鑰匙，神祗隕落越久這種可能就越大，畢竟靈魂也不是可以無限停留的，尤其是神魂越堅固目標越大，越難以躲避本源規則之力。
所以賜予神性這種事情可不一定是天上掉餡餅的好事，一不小心你就成了為他人做嫁衣了，最成功的就莫過于魔網女神和暴政之神了，他們分別在自己的兒女兼選民身上復活了。還有另一個正在苦苦掙扎、等待的神祗，那就是臭名昭著的殺伐之神巴爾，當年他預見了自己的隕落，因此在那幾年大肆布種天下，從巨龍到凡人甚至野獸，無數帶著他神性的巴爾之誕生在主位面里。按照巴爾的算計，等待危機過後，這些巴爾之為了封神必然相互殘殺（即便他們不打算這樣做來自神性的力量也會驅使他們），于是他那不惜耗費巨大神力分裂的神性與神魂將會漸漸集，最終得以在勝利者身上復活。
這個主要其實不錯，因為對神來說，神性其實已經不算是什麼資源了，于自己本性不符的，甚至是一種負擔，一般自然不會去奪取；而對于凡人來說，一絲神性再微小，只要它發揮作用，只要巴爾之激活它，幾乎等可以與傳奇級別的猛人單挑了，一般的凡人自然難以打敗他們，加之按照巴爾的設定只要巴爾之死亡，那是神性就會在瞬間向最近的巴爾之轉移；最後，主位面的強大規則也將導致神祗完全無法全面排查，也就避免了被敵人趕盡殺絕的可能，因此巴爾之一時間成為整個主位面的災難源頭之一。
這個主意貌似不錯，確實幾千年來巴爾之依舊一代代的傳承下去，巴爾的復活可能也不斷延續了幾千年。但是諸神並非傻瓜，善良諸神一旦查到巴爾之還好，將之圈禁，不許其誕生後代，這樣在巴爾之死亡時候，趁著神性在向另一個巴爾之轉移時，讓神祗直接‘淨化’掉他，已達到打擊巴爾神性的作用，要知道神祗的復活沒有一定量的神性與神魂積累是根本辦不到的；邪惡神祗更簡單，直接將巴爾之**獻祭給自己的神祗，神祗自己只有辦法解決它們，再說邪惡神祗本身也就具有邪惡、混亂、黑暗之類的神性，這絲神性知識還是其一大補呢？因此邪神們其實遠比正義諸神更加積極的追捕著巴爾之，這其以希瑞克為盛，畢竟他的謀殺神職就是來自于巴爾。
魏曦賜予白夜的這絲神性就是來自幾位倒霉的巴爾之，或者說倒霉的只是巴爾，畢竟魏曦只是讓那幾位巴爾之輪回轉生去了，也就避免了他們可能的成為邪神的食糧或者巴爾鼎爐的命運。作為黑暗的邪惡行者，巴爾無疑對于黑暗的理解僅次于暗夜女神莎兒，因此直接接手他的知識無疑是魏曦最佳的選擇，作為強大神力他有足夠的力量來分解神性的東西，而為白夜留下完善而純淨的黑暗與殺伐神性種，至于讓它發芽、成長，則需要白夜用自己的意念、觀念、法則與領悟來澆灌，直到最終的長大，這最後將能結出何等果實，連魏曦都無法掌握，他唯有竭力引導，殺伐並非邪惡同樣是淨化，只要你能把握住尺度，維護著秩序，那麼殺伐僅僅是戰爭的局部深化。
神性的力量確實奇妙，白夜不斷的感受著來自自己神性的力量，一呼一吸之間某種神秘力量從本源映射在自己身上，或許正是因為自己的微小，因此自己才能如此清晰的感覺到變化，神性不斷積蓄著力量，改造著自己的身體。皮膚越來越細滑白淨，但力量卻日益強大，哪怕作為騎士從來沒有學習過魔法，他也能把握住空氣那隱隱的魔力游動，那風的呢喃，水的歡悅，火的奔放，土的厚實，光的明亮以及暗的深沉，沒有善惡之分，正邪之別，它們天然就彼此交融在一起。
這已經是白夜清醒之後的第二個月了，這兩個月里發生了不少事情，但是卻幾乎與之無關，或者說比起自己獲得神性來，俗世完全與自己無關。這其新的王國成立了，一個曾經古老的據說是夏恩帝國後裔的，信仰者月之女神的貴族被天大的餡餅砸到，成了新王國的國王，這是三家教會力爭、妥協的結果，在這嚴謹的封建社會里，國王並不是那麼好當的，領主們在自己的領地里具有著神賜的全權，王國只是名義上的共主，有著享受貢賦的權利而已，如非因為身為國王，尤其是新國王必須保持其擁有三分之一國土面積，以確保國王應有的保護力量，由這點共識產生的利益上，基本上沒誰願意來爭這個位置。
由于這場戰爭是由三家教會興起並獲取勝利的，雖然教會一般不直接掌控領地，而且也應當大封功臣，但是至少在現在，三家教會集分配著新的土地，其魏曦教會就取得碎齒山脈與維爾達斯森林之間包括穆蘭城在內的狹長平原，東部直抵重鎮布羅斯特城，西部直抵大海的一片土地。這片廣闊的土地在表面上看很少，但是由于魏曦教會擁有者兩家教會沒有的巨大海上力量，因此新王國也就將整個耐蘭瑟爾群島已經威倫半島敕封給了新成立的白公爵領，當然這兩個地方還處于海盜的手，需要他們自己去爭取，所謂敕封無非就是可以不經貴族議會插手擁有隨時攻佔的合法權利而已。
白夜如今就在前往征服威倫城的路上，對于已經獲得神性的他，哪怕僅僅只有幾個月時間，來自神性來自力量的高度都開始使得他漸漸忽視了權利與財富的吸引力，不朽的大門已經在他面前顯現，如何打開它走進去才是他最應該做的事情，因此他已為神竭忠為名放棄了對公爵爵位的爭奪，甚至將自己獲得的封地都交給父母兄弟，而按照神的旨意再次領軍出發了。
殺伐並非天生就是邪惡，羊吃草，人吃羊，本身也是殺伐，但是合理的殺戮卻也有益于維護自然之道，有益于清除威脅；面對那些邪惡者，那些試圖危及眾生甚至于整個晶壁系存在的邪惡，殺戮並非罪，只要不迷失在殺戮之即可。神恩如海亦有如獄的一切，這同樣是神祗們的職責，那就是維護整個晶壁系的存在。唯有深入才能洞悉，因此我對你飽含著希望，白夜啊，為正義為秩序為著諸神的榮光，你願意拿起殺戮之意，那麼我就成全你，但是你必須謹記，殺戮永遠只應該是維護之道，維護存在，維護眾生之意，如此你才不會墮入邪惡之，即便殺伐天下，又豈能動搖你心慈悲之意呢？維善的殺戮並非殺伐而是淨化
神的教誨言猶在耳，即便已經成為神性者，白夜依舊向著自己的神祈禱著，神的力量幾乎沒有絲毫停頓的來到他的心靈，神在撫慰著，引領著，向著善的殺伐之道走去，向著秩序的殺伐之道前進，向著淨化的大道邁進
毫無疑問，此時的白夜在魏曦的處理系統絕對基于領先地位，甚至超過選民，因此雖然基于對神性者的基本禮貌魏曦不再駐留他的心靈，但是只要他呼喚魏曦還是第一時間回應著他。
在地球上，在佛教神系，八部天龍阿修羅常帶有嗔恨之心，執著爭斗之意志，或好勇斗狠或迷惑眾生，以殺伐鎮諸界護佛門，然其本性善良，行走于善惡善惡之間，同樣的羅漢金身之位，菩提之身，護法之職；同樣在道家仙門，眾仙人開地府設十八層地獄，行殺戮刑法之道懲戒罪人，設陰兵鬼司奪惡者魂魄，同樣可以行走于善道之。前者已然證明，阿修羅道式的殺伐之道未嘗不能為善，雖然此世界眾神林立，無論有沒有實力魏曦不敢輕易立道、開地府，但是並不妨礙魏曦催生出一位維善的殺神。如是成功魏曦自信就算不能將希瑞克拉下強大神力的寶座，也足以讓他岌岌可危，搖搖欲墜，相信那時候會有很多存在願意再給他來一下的，甚至于對塔烙斯、班恩都足以造成一定影響。
當然這類神祗，雖然是為維善，走在善道，但是終究不會為世人、為善神們所喜愛，因此魏曦才會征求白夜自己的意見，畢竟他並不願意在催生出一位邪惡的殺神來，雖然既是這樣也無損于他的最終目的達成。