加葛斯的神格，背叛是獻給坦帕斯的謝禮，對于戰士和戰爭之神來說，和平，這都是他能容忍地，但是背叛卻絕對是他極為痛恨地幾個神職之一，將背叛神格留給他來處理，無疑是會極大地取悅于他。同樣，殘酷也不為戰神所喜，自然也就不為一心侍奉他的謀略女神所喜。而政治腐化，做為執掌著生命與豐饒的西莉亞女神來說，但凡腐化都是深為她所厭惡地，可以預見，她拿走它的唯一後果就是摧毀吸取或改造，不過她似乎並沒有政治天賦。唯一剩下地就是強大的酷吏這一神格了，老實說這個神格的局限性很大，但是作為一個明，魏曦明白政治是個必不可少的因素，而官吏是構成政治的關鍵因素，魏曦之所以願意對付加葛斯，看重這一神格的需求也是一個重要原因，畢竟自己從未對于官吏了解多少，雖說酷吏並不是自己的目標，但是去蕪存菁適當借鑒一下，進而在此基礎上改造出官吏這一神格，無疑要快很多也方便很多。當然，其負面特征的去除，神格的改造，神性的領悟，知識的灌輸，規則的建立等等等等工作海了去了，反正如今的魏曦也還根本沒有辦法多維持一個神格，所以他也不急，將神格交給真身慢慢改造去了。由于他所獲加葛斯的神驅並不是很多，所以魏曦也就並沒有打算再鍛造神器，等到另一化身再次塑造完成，知識特性化身就依舊出發四處旅游去了。說到收獲，神宮廣場上的那些林立半神與惡魔塑像，就是魏曦的另一巨大收獲，在抹去加葛斯的痕跡，打上自己的烙印後，這些被封印的半神與惡魔就成了自己神國的衛兵了，當外敵到來時，他們就將蘇醒過來與之戰斗。
聖戰，幾乎所有神詆發起的針對酷吏之惡魔加葛斯的聖戰，無疑向世人宣布了加葛斯的敗亡，這個時候即便是加葛斯曾經地盟友也會來分杯羹的，這個消息與牧師失去神術的事情也摧毀了賓頓家族最後地抵抗決心，隨著族長安德里斯.聖佛蘭.賓頓在西塞王赦免的神誓許諾下，舉族投降，針對賓頓家族的戰爭總算獲得一個圓滿的結局。坎庫而德公國獲得了維安登和巴比松以及霍洛塞三郡，當然其五分之一屬于魏曦教會所有，追隨教會的戰士們在獲得公國的金幣獎勵之外，功勛巨大的教會騎士也獲得教會認可的爵位及其相應封地。比如西亞戈，他就獲得了教會認同的地位和緊挨他家鄉的一個叫做拉賽利亞的小村作為封地，這種教會騎士的封地與世襲貴族的封地不同，如果家族不再誕生神職人員的話，其後人將只能允許保留一座莊園作為私有財產，而不能世襲下去，甚至莊園的面積也都是有嚴格規定地，同時教會也會對騎士們管理領地的能力予以監察，不允許嚴酷壓榨以及管理無能的事情出現，否則將會被剝奪相應的地位，事實上這也是教會在培養相關人才的試點。雖然這種封地無法繼承，但是好在獲得容易，還是比較吸引人的，畢竟世襲封地的獲得在哪個國家都是極其難得地，畢竟沒有那位國王希望自己領地越來越少，封無可封。自然，這種神殿騎士封地也並非神職才能領取，在教會的設定，凡是為教會做出巨大貢獻，能夠公平善待教眾的外人，也能獲得榮譽騎士的稱號，進而獲得封地，但是封地上的信仰卻必須由教會管理。
在眾神下達的聖戰令，自然也少不了主角之一魏曦的命令，內容也基本一致︰封藏一切可以找到的有關加葛斯的字記錄；毀滅或封藏一切加葛斯教會的祭壇、神徽、神像等相關產品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格殺勿論；被俘虜地加葛斯教會牧師凡是不能該信地，一律眾生監禁在神殿最最牢固地監牢等等措施，只為一個目的︰在主物質位面，徹底抹殺加葛斯存在過的痕跡，最好沒有一個人知道他曾經存在過。三千年，只要保持三千年，加葛斯的靈魂就將徹底化為不死冥河的一份，從此再也沒有復生的可能，至此，弒神之戰才能算是真正完結。幸好對于一位掌管負面情緒的神詆來說，他多是用由自己牧師為媒介，吸取周圍負面情緒的方法來增加自己的實力，對于為世人所畏懼的神詆來說，這樣做結果遠比發展自己虔誠信徒方法好用得多，這也是沒有辦法的事情，畢竟沒有幾個正常人會虔誠希望自己處于酷吏之下不是。所以，抹殺這樣一位充滿負面情緒的神詆可以說即簡單又復雜，簡單就在于往往只要控制好他的牧師和神職人員即可，麻煩也在于這樣的神詆其牧師往往也隱藏得很深，這是一場長期地艱苦地戰斗！
對于忙碌的人來說，時間總是過得飛快地，轉眼大半年過去了，已經接近歲尾新年了，由于榮典日與新年只隔了三天，所以這個世界上大多數種族都將它們合並一起慶祝，在魏曦教會更是。神說︰勞動是光榮地，但是應當勞逸結合，即便是奴隸也應當獲得相應的休息權利。所以在魏曦教會的信仰區域，每逢教會重大節日與新年期間，除了最基本的生活需要，人們總是會做最大的放松與休息，即便是奴隸這期間也享有輕松勞作的權利，只要他們位于魏曦的信仰區域內，尤其是奴隸主信仰魏曦。
當然，適當的休息也不是說什麼也不甘，但是應當要人心甘情願的主動工作，比如加人工吸引雇員，比如讓奴隸享受「美味」肉食而主動工作，因此教會的相關規定不僅沒有引起眾人大的反對，反而被視為善神的善行，獲得大量支持與好感。當然，對于虔誠的信徒來說，在此期間主動工作卻是最大的榮耀，因為他們為神在守衛羔羊。
新年的慶典在剛剛經過戰爭的三郡並沒有引起多大關注，畢竟在這樣一個寒冬時分，大家都在為下一頓的落著憂愁著。賓頓家族管理此地數百年，結果他們刮盡了所能刮的最後一滴油水，當戰爭來臨之時，他們甚至連百姓們賴以為生的最後一顆糧食也搜刮了個一干二淨，以至于戰後的處理工作進行了大半年都無法完成，所能達到的也就是讓他們不能餓死而已，不過這個結果也使得兩位真神的信仰傳播相當順利，在一手拿面包一手拿神典的情況下，很快大家都默契的分割了平民的信仰。
當眾人都在慶賀新年的時候，甚至就連那些還在饑寒的三郡平民都聚集在一起享受從未享受過的輕松與溫暖時，「真知騎士」一行西亞戈卻在雪封的羅卡山脈艱苦行軍著。戰爭結束之後，西亞戈與阿里吉特法師謝絕了公國的召請而選擇依舊回到奈羅團長「猛 」身邊。魏曦的教會一般來說除了「守護騎士」、「神殿牧師」等必須常駐的神職外，並不禁止教會的其他神職參與軍隊或者佣兵團——只要你不違反戒律就行，這也是這個世界的常例，畢竟大家都渴望獲得神恩，但是神職太多的話對于教會又往往是個嚴重負擔，因此自力更生的思想其實深入這個世界的人心。魏曦的教會雖然身為藍雨伯國的國教，但是與眾不同的是，他放棄了為世所公認地國教所享有的十一稅，而是采納地球上寺廟的那種自願募捐的方式，而且教會也被許可經營一些基礎的產業，由于神諭不可出現欺壓、投機等不道德行為，加之信仰因素所以往往教會的產業也最為大眾樂于接受，所以實際上魏曦教會收獲不錯也取得仁善的好名。
西亞戈一行人之所以這麼大雪的天氣還在深山里跋涉，是因為他們剛剛接了一個佣兵工會的大眾任務——搜尋加葛斯教會的神職人員，包括他的選民賽萊卡.馬蘇德。這是三家教會聯手下達的任務，畢竟對于加葛斯來說，他們是第一痛恨的敵人，神詆之間沒有憐憫，既然要打擊敵人自是要打擊到底，讓他永世不得翻身。發現任何加葛斯神職人員，報信地可獲得1000金幣，殺死地可獲得3000金幣，俘獲地除了獲得5000金幣外還加上所交教會的榮譽神職，這意味著他們可以再不嚴重損傷教會利益情況下，獲得教會的資助和全家免費救治；如果你有本事殺死或俘虜賽萊卡.馬蘇德的話，那就恭喜你了，你將獲得教會的一塊三千畝土地作為你的私有土地，其地位受三家教會同時承認，也就是說哪怕你是一個奴隸，只要你做得到那麼你立刻會變為一個被三家教會認同的世襲爵，在你有生之年都能獲得教會地庇護等等。諸如此等，加葛斯的神職人員一時間受到整個世界熱烈歡迎，一經發現絕對是好酒好菜招待，當然，是在刀劍與捆綁之下。
西亞戈一行就是在眾多人員之一，當得知賓頓家族的一位加葛斯牧師帶領部分士兵躲在羅卡山脈的消息後，他們甚至等不及過了新年了，畢竟5000金幣啊，這可是他們正常情況下奮斗一年多的收入啊！