鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第三卷 怒晴湘西 怒晴湘西 第六章 送尸術

作者 ︰ 本物天下霸唱

花螞拐善會察言觀色,說完後一看羅老歪的反應,就知其中名堂,隨即又陪笑道︰「要說義莊里鬧僵尸,那也是情理之中的合該如此,可怪就怪在耗子二姑臉上尸毒不顯,又像是死後才被在口中灌注尸毒,小的眼拙,不知高低,怎麼敢在大掌櫃和羅帥兩位大行家面前獻丑。」

羅老歪正等他有此一言,告訴花螞拐听個分明,原來湘西老熊嶺的風俗奇異,在人死後的前七天,要給尸體灌注尸毒立在門板後,謂之「站僵」。凡是僵尸,不論是出于什麼原因死而不僵,其體內必有尸毒,倘若沒有「站僵」的秘法,不等趕尸回鄉,尸身就自己腐爛敗壞了。

除了陳瞎子之外,其余三人對湘西趕尸,都是只聞其名,而不知其實,此時由羅老歪一說,才有恍然大悟之感,果然好奇心起,加上雨夜漫長枯燥,願請羅帥賜教其中奧秘。

羅老歪有心借機在紅姑娘面前吹噓一番自己的經歷,當下也不推辭,趕尸的事他是最熟悉不過,因為早些年就曾做過趕尸的匠人,他十幾歲的時候從山東窮的活不下去了,輾轉來湘投親靠友,不過到了地方才知道遠房親戚早都死絕了,一無盤纏二無投靠,又因為自身形貌丑陋猥瑣,一看就不是善類,想找個地方當學徒做苦力都沒人肯要。

無奈之下,只好進了綠林道,做些殺富濟貧的勾當,所謂「劫富濟貧」,只是說著好听,因為對那些窮人貧漢,劫殺了也難得分毫利益,還免了落下禍害百姓的一個惡名。但他是外省來的,不知曉當地的風土人情,根本立不住腳。最後有人給他指了條道——去做趕尸匠,趕尸匠收學徒,務必要三個條件,一是膽大,二是長相丑陋,三是一輩子不婚娶。

在湘西趕尸的多是在道門的,盛產朱砂的湘西辰州,有兩大道門,分別是「胡宅雷壇」和「金宅雷壇」,歷來趕尸的行當,都屬這兩個雷壇門下經營,羅老歪拜了個姓金的老頭,學起了金宅雷壇秘傳的趕尸術來。

湖南湘西,自古就有「送尸、落洞、放蠱」之類的神秘傳說,其中的送尸,即為「趕尸」,因為湘西山嶺崎嶇,許多地方根本不通道路。有很多北來的客商,販運木料牟取暴利,大多在汛期將筏取的巨木,放在河中扎起來,順水南下,客商都隨著木筏順流漂下,等做完了生意,在穿山越嶺返鄉。

由于夷洞之地,土匪橫行,又多瘴癘毒蟲,各種疾病蔓延,有水土不服的外地客商,一旦染病或遭洗劫,往往就客死在途中。外省客商們物傷其類,對這些橫死同行的遭遇非常同情,于是就湊錢建立義莊攢館,聘請趕尸匠人,使橫死者得以葉落歸根,將尸骨埋回故鄉。

說起這湘西趕尸,真是赫赫有名,傳的神乎其神,世人談之變色、畏之如虎。實際上這種異術正式的名稱,自古喚作「送尸術」,近代始有「趕尸」之說,西方人則稱其為「催尸術」,在洋人眼中這種事更加神秘,西人有「催人術」,也就是「催眠術」,他們之所以這麼稱呼大概是指給尸體催眠的意思。

因為湘西夷漢混雜,地理環境特殊,無數危岩奇峰,憑空里拔地而起,峰柱接踵綿延,直拱南天,地勢艱難險惡,群山深處根本沒有道路,人死之後抬回故鄉安葬不太現實,這就需要「送尸匠」送尸,但有些地方送尸匠半年才去一次,等死人多了一起運送。

死者亡去即久,難免會發生腐爛敗壞,那個時代還很排斥火葬,從不考慮骨灰壇一類的辦法,所以凡是想送回故鄉入土為安的,都要首先設法制成僵尸,這是一個先決條件。

如何才能尸而制僵呢?要想人死不腐,可以在尸體中灌注水銀,但那方法成本比較昂貴,一般人用不起,也會損壞尸體髒器。有些人便用民間秘術,在預感到自己時日無多的時候,開始定時服用少量砒霜,當然計量是很小很小的,砒霜混合凝絡丹,還要再加上 骨草、山陰紫茅花等奇異草藥,這些東西只要比例得當,在人還活著的時候,對人體傷害不大,可人一旦停止呼吸,氣血凝固,便僵硬不腐,變為藥力制化成的那種僵尸,所以才要在門板上停尸數日,待其徹底僵化後才移入棺中。如果死後灌注也並非不可,只是尸體保存得就稍微差了一些,容易發臭,義莊內耗子二姑的尸體,就是被死後灌注了毒藥,立在門板後「站僵」。

湘西送尸的奧秘,除非是做過送尸匠的人,外人根本就無法知道這行當里是怎麼回事,因為這行當極其神秘,其中使用的方術也絕不外傳。在道門之中,一概不提趕尸送尸之說,那都是外人的稱呼,道門中人皆以「驅水術」呼之。

「驅水術」是正式的通稱,而在黑道上的暗語叫做「一碗水」,撞上送尸的隊伍很不吉利,綠林道上光這樣的事情就叫撞水了,現在也代指「撞邪、撞鬼」之意,因為在真正送尸的過程中,其方術全憑一碗清水,而且必兩人同行,才有效用。

兩人分做一前一後,一名送尸匠在前打著布幡,以方術引導,另一人平端一碗清水走在最後,不管這一趟送多少死尸,那些死尸都走在隊伍中間,又送尸匠前後夾持而行。

兩名送尸匠一稱「執幡的」,一稱「捧水的」,在這一行中,捧水的是最重要的角色,走一段就要在水碗中加一道符咒,這道符是「焚符聚水醒魂咒」︰開通天庭,使人長生,三魂七魄,回神返嬰,三魂居左,七魄在右,靜听神命,也察不詳,行亦無人見,坐亦無人知,急急如律令!這道符務必要湘西的「辰州符」,換了別家道門的符咒,則完全不起作用。

只要捧水的手中水碗不傾潑破裂,尸體就能不倒。在送尸過程中,死尸與活人無異,唯獨口不能言,其走路姿勢也與活人微異,完全跟著執幡的人行動,執幡人走死人就走,執幡的人停死人也停。這種送尸隊,在明代末年湘西地區實在是太常見了,湘諺有雲「三人住店,二人吃飯」,指的就是送尸人,意思是說三人中不能吃飯的那個是死人。

送尸隊快到死人故鄉的前一天,死者必托夢給家人,其家便立即將棺木斂服,整治齊備。尸體一到家,便會立在棺前,捧水的將水一潑,尸體會立即倒入棺中,這時候就需要趕緊給死者收斂下葬,否則其尸立變,顯出腐壞之形,如果已死了一個月了,立刻就會現出正常人死亡一個月後的腐爛程度。

實際上這一碗水的奇門異術,那都是早年間的勾當,到了乾隆年間便都已失傳,其失傳的原因大概就是太過保密,會這門秘術的人越來越少,最模底的人也只不過僅僅知道這麼個大概,而端水送尸的原理卻更是誰也說不出來了。

直到光緒時候,不少人為了謀求暴利,把黔地生產的鴉片販運進來,便打起了走尸送水的主意,借著民間對送尸的恐懼,利用其作為掩護,倒賣煙土軍火,他們利用送尸作掩護,同古時送尸的勾當大相徑庭,只不過更加的故弄玄虛。當年羅老歪雖沒學會送尸秘術,卻利用趕尸匠的身份大肆販運黑貨,他就是以此發家,最後當上了橫行三湘的大軍閥,所以羅老歪對那丑陋的女尸才如此放心,因為他和陳瞎子心知肚明,這義莊里的死尸,都灌了防腐藥制僵,根本不可能產生尸變。

攢積在此的死人,將來都是那些趕尸販子行私走貨的人皮口袋,不過那些人利用死人販運黑貨後,也會想辦法將尸體送歸故土埋葬,這卻不是什麼仁義道德,只是若不如此,日後沒辦法再將「趕尸」做幌子唬人了,土人們不知送尸術的內幕,才會畏之如虎,而且送尸匠都是以此為業,自然是不肯輕易把底細告訴別人,所以更是顯得歪門邪道,神神秘秘。

花螞拐和紅姑娘等人,都听得嘖嘖稱奇,別看羅老歪嘴歪眼斜舉止粗俗,又兼「吃喝嫖賭、殺人放火」沒有他不做的,可對這些民間秘術知道的如此詳細,確不愧是威懾一方的軍閥頭子,而且是卸嶺盜魁的拜把子兄弟,看來自是有他的過人之處。花螞拐趕緊挑著大拇指奉承道︰「高明,實在是高明,羅帥原來也是道門中人出身,怪不得有如此奇才!」

羅老歪灌了兩口燒酒,顯得十分得意,可當著盜魁陳瞎子的面,卻實不好過分炫耀,自嘲道︰「他娘了個屌的,什麼奇才歪才,老子學趕尸的時候太過年幼,師傅身上十成的本領沒學會一成,時常都是不懂裝懂,听俺副官說,最近南方出了位做學問的先生,寫得好文章,他說這世上原本沒有懂,但裝懂的人多了,也就慢慢有了懂。那先生說的果是有理,將來本司令要請他過來敘談敘談,給俺老羅再他女乃女乃的多長點裝懂的學問。」說完撇開歪嘴搖頭笑了笑,把那一壺燒酒喝了個涓滴無存。

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